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第246章大帝评言(第1页)

雪莉摇摇头,道:“这个我也不是很清楚,想来那个时候的卑弥呼真的可以呼风唤雨吧!”说完,顿了顿,继续说道:“在239年,卑弥呼派遣难升米出使中国的魏国,获赐亲魏倭王之金印和铜镜100枚。

243年,再度向魏派遣使节,带回了大量丝绸与农耕工具。

247年,卑弥呼死亡。

250年,倭国第三代女王卑弥呼派遣使者,出使新罗。新罗在356年前并无史料记载,但在古代三韩的遗迹中早有出现。因此至少从173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。”

听了雪莉的话,龙鼎不解的说:“照这样说的话,那卑弥呼跟咱们华夏的关系还算是不错的。”

雪莉笑道:“以前,咱们冷国跟你们华夏的关系也很好啊。”冲龙鼎抛了一个媚眼,继续往下说。

龙鼎笑了笑,没有正面回应。

“从我所得知的资料来看,邪马台跟华夏的渊源和它的变迁主要有以下几个方面。

第一,公元237年,魏国使者张政终于见到邪马台的卑弥呼女王,女王坐在高台上,腿脚不便,声音沙哑,看起来像一个行将就木的老妇人。张政看到宫殿里的侍女们,对女王异常恭敬,甚至不敢抬头看她。细问一下才得知,女王精通巫术,能与世间万物对话,在侍女心中,如同神灵一般。

在给魏明帝曹叡的报告中,张政这样写道:卑弥呼女王精通巫术,周围的人对她言听计从,她年龄很大,没有丈夫,居住的地方,有士兵守卫着。

弥生时代中期,邪马台国的男王已死,王国的各属国混战不断,臣民们于是立了时年十七岁的女子卑弥呼为邪马台国王。卑弥呼有强烈的祭司风格。

在当时,太阳女神天照的传说已开始流传,卑弥呼在很多邪马台民众的心中,就是天照女神的真身。在卑弥呼的日语发音中,第一个音节代表着太阳。

第二,在弥生时代晚期,前往华夏的曰本使团,最看中的物件就是铜镜。当时曰本无法铸造铜镜,铜镜象征着太阳,拥有铜镜的人,就会得到太阳神的保护,从中可以看到,当时的人们对于太阳,有多么的崇敬。

至于卑弥呼的巫术有多吓人?据说她能预测风雨,知道何时出现水灾,卑弥呼还说,这些消息都是神灵告诉她的。依靠着巫术,卑弥呼令附近的伊都国、不弥国重新归属邪马台国,但是南方的狗奴国,却对卑弥呼女王并不服气,多次进攻邪马台国。

公元239年,为了获得华夏的支持,卑弥呼女王派使者前往魏国,自称臣,使团里还有四男六女的人牲贡奉。这让魏明帝曹叡感动,认为卑弥呼对自己非常忠诚,曹叡说道,你距我国这么远,还送来这么多的贡奉,我很感动,很怜惜你的一片忠心。

作为回报,曹叡给予卑弥呼女王“亲魏倭王”的金印,授予卑弥呼的正副使节为率善中朗将和率善校尉。在法理上,承认卑弥呼为日本当时最高统治者。除了人牲,卑弥呼还送了两匹两丈长的染色布,曹叡的回报,则丰厚的多。

【文锦三匹、白绢五十匹、五尺刀两口。】这是曹叡还礼清单的一部分,曹叡知道曰本人最爱铜镜,于是,给了卑弥呼一百面铜镜。

第三,卑弥呼派人访华,是一次精密计算的外交行为。她用十名人牲和称臣的手段,换来魏国对邪马台国的承认,曹叡还确认卑弥呼是整个倭国的王,加上授予她的亲魏倭王的金印,邪马台国成为受魏国保护的国家。

卑弥呼女王派使者前往华夏,是曰本历史标志性的时刻,在曰本战国时期前,华夏是曰本文化和知识的来源地,所以有一个说法就是曰本是华夏的子孙。有这么一个强大的华夏王朝还能提供保护。在后来苏我氏统治的飞鸟时代,圣德太子一直坚持向华夏派遣使团,也源于此。

出使华夏,让卑弥呼用最小的成本,获得最大的收益。但狗奴国国王卑奴弓呼,却认为魏国对卑弥呼的支持,是远水解不了近渴,他不断发动对邪马台国的进攻。

卑弥呼的劣势显现出来,作为一名深居简出的女王,她不能带兵打仗,而狗奴国王却能上阵率兵杀敌。狗奴国王不止一次声称,如果卑弥呼真能精通鬼神,请她让上天来杀掉我,如果杀不掉我,我就要攻下邪马台王国。

狗奴国王的话,击中卑弥呼的弱点。她所谓的巫术杀不死狗奴国王,更可怕的是,其他归属邪马台的小国,听到狗奴国王的话,也开始动摇,有背叛卑弥呼的可能。

第四,公元237年,卑弥呼再次派使者经过冷国半岛,到达洛阳。卑弥呼的使者请求魏国保护卑弥呼女王,曹叡派出使者张政,前往曰本,调解邪马台国与狗奴国的争端。

在张政的调解下,狗奴国王看在魏国的面子上,最终退兵,但对于卑弥呼女王来说,她的面子在这场战争中被撕破。以往神奇的巫术,却无法施用在狗奴国王身上。

有人怀疑卑弥呼的法力已经消退,更多人则认为卑弥呼其实根本没有法术,只是在骗人。

在这样背景下,张政见到卑弥呼本人,他看到众多的侍女包围着女王,也看到了负责女王饮食的唯一男人,还看到了卑弥呼衰弱的身体。

卑弥呼女王在张政离开后不久就死去了,据说死时九十岁,但没有人知道她真正的年龄。天照女神的传说与卑弥呼的名字,在未来的日子里,一点点融入到曰本人的日常生活中。天照女神的后代神武天皇的名字,也开始慢慢出现了。

卑弥呼死后,她的1000名侍女陪葬于她的墓中,卑弥呼巨大的坟墓,开启了另一个时代,古坟时代。”

龙鼎听完雪莉的话,心中有些明白了,笑道:“这卑弥呼女王利用巫术威慑各国,她也利用华夏强大的影响力,来巩固自己统治的合法性。卑弥呼女王死后,弥生时代结束了,神武天皇的名字在不久后出现。看来,这曰本的劣根性是与生俱来的,难怪一代康熙帝是这样评价日本人的:“倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色。”

雪莉虽然是华夏通,但是对于龙鼎的这句话却不知道是什么意思了,歪着脑袋问:“这是什么意思啊?”

龙鼎笑道:“这段话的意思啊,就是说曰本人是最反复无常的。他们卑微而且下贱,并且不知道感恩,他们只会在武力面前才会屈服。所以,对曰本人不能给他们好脸色,一给脸就会蹬鼻子上眼。”

雪莉闻言,咯咯直笑。

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