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这时候文宗最该去做的,便是尽心尽力去恢复大羿的生机,可是这一场瘟疫给他留下了太过恐怖的印象。当时钦天监有传言,称他登基之后自诩天子,对鬼神殊无敬意,是以惹来劫难,大疫难绝。文宗虽毫不犹豫斩了妖言惑众之人,但事后却也心中打鼓,暗生怀疑。
时局乱,心病生,瘟疫结束后,文宗吊着的一口气一松,狠狠生了一场大病。病中,他常梦到曾被他灭掉的野神野鬼来质问他,为何要断绝他们的香火。
病好后,文宗不再勤理朝政,反而开始沉迷鬼神之事,希冀寻到天地认可的正神来驱逐野神野鬼,庇佑自己,庇佑大羿。
他布皇榜,广求天下得道者。
一时间,揭榜者众多,可却大都是装神弄鬼之徒,文宗见得越多,便越觉迷茫失望,不禁怀疑,世间真有神邪,真有鬼邪?若真有,为何朕苦苦寻求,却见不到?
却就在这时,一个号为道微的游方术士揭了皇榜,来到京城,觐见文宗。
道微告诉文宗说,陛下您是天子,万邪不侵,本就无鬼敢靠近您,又因您年轻时拆了太多庙宇,坏了太多香火,神明也不愿见您,虽那些本就是野神野庙,可也让正神都误会了您,认为您本就心存不敬。
文宗问他该如何化解,得见正神,道微便说一要重修庙宇,请正神享香火,二要祭天祈求神明谅解,降临来见。
文宗又问如此求来的是何神明,道微便一手指南一手点北,道出两个长长尊号,民间常称便是福禄天君与多子菩萨。
文宗大喜,这样两位神明,正是如今因瘟疫而元气大伤的大羿所需要的。
他应允道微,修福禄观,建多子神庙,并举行祭天仪式。
道微选定的祭天之地便是如今的欢喜沟附近。
祭天当日,紫色雷霆从天而降,将一座巨山劈开了一道缝隙。
文宗大惊,遣人入缝隙内一瞧,里头风光秀丽宜人,土地平坦肥沃,竟是一处世外桃源。
道微让文宗迁周围城镇的百姓进去,定居繁衍,并断言,此地被人气蕴养三年,必会有福禄天君与多子菩萨降世托生。
文宗看祭天异象,已信了道微八分,忙问三年内产子者必不少,该如何从中辨出两位真神?道微答,神明降世,自有异象。说完,便原地坐化了。
之后三年,这座被文宗分外重视的村落诞下孩童无数,其中有两个最为特殊。
一个是个女娃娃,村里人说,她降世时全村的石榴花都开了,飘有异香。长大后,更是奇异,只要被她主动摸过手的妇人,不出三月便会怀孕,灵验非常。
一个是个男娃娃,听闻他出生前夜,他母亲梦到金银珠宝塞满了自己的肚子,直要撑得肚皮炸开。他五岁时便闻名整个丰饶县,据说他瞧谁顺眼,谁便能考中功名,最差,也能过县试,够到一点童生的边儿。
这俩娃娃长到六岁时,文宗亲自来拜见,迎这两位神明入住道观庙宇,正式尊一人为多子菩萨,一人为福禄天君。
不久后,两位神明的亲朋好友尽皆亡故,侍奉之人称,是神明将其唤到了神庭,永享天寿。
自此后,两位神明便开始了祂们恩泽天下的两百年。
到这里,壁画已过了大半。
剩余小半,则是之后两百年间的一些神明传说,比如“妖龙吃人,两神联手斩孽障”、“文宗死前鬼怪附体欲弑神,两神灭邪度文宗”、“乱世到来,两神救世赐神丹”、“大羿灭亡,两神襄助建夏国”等。
黎渐川仔细看完,转身之时,却忽然瞥到一抹熟悉的人影被两个纸娃娃扯着,钻去了主殿墙后。
“……张秀兰?”
黎渐川一眼认出,直觉有事,左右扫了两眼,便不动声色地朝主殿绕去。
可不等走到墙后,一位嬷嬷便突然出现,拦在了他的身前,朝他递来一炷香:“免费赠香,贵客进去拜拜吧。”
黎渐川潜意识里不想拜这两位诡谲神明中的任何一位,可还未开口拒绝,这位面容干枯好像树皮的嬷嬷便忽地咧嘴一笑,好似漫不经心地道:“进门却不上香,怕是有对神不敬的嫌疑呀。”
黎渐川想到本局游戏法则,心头咯噔一下,面上却如常,笑了下:“哪敢不敬,只是怕扰菩萨清静。”
嬷嬷笑容更深:“菩萨欢迎。”
黎渐川想了想,没再拒绝,接了香,暗自提起警惕,迈步进了煌煌空阔的多子殿。
多子殿内只有一座神像,便是多子菩萨像。
黎渐川在网上看过不少多子菩萨的形象,但此刻亲眼见到这座仿若顶天立地的巨大神像,依旧心惊肉跳,震骇恐惧。
多子菩萨的形象是圣洁而又邪恶的。
这座神像更是将这种圣洁与邪恶放大了无数倍,形成了一种极其强烈的,冲突而矛盾、畸形又病态、诡异且扭曲的恐怖感,震慑着所有朝拜者。
它立在石榴砌成的神座上,全身上下由一团团令人作呕的肉块组成,毫无规律,不可名状。
每团肉块上,都有向外刺出的婴儿的肢体,或是手脚,或是头颅,或是一点牙齿或鼻尖,这些肢体含在一层黏腻的薄膜里,晃眼一看,似在不停蠕动,发出尖锐的哭笑声。
无数可怖的肉块中央,嵌着一张垂眸闭目的少女的脸,不见混乱,不见邪异,这张脸上唯有无尽的宁静与慈悲。
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