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但是,有人提出,两千多年前的古人是如何熟知这一系列科学道理的呢?
刘小豹:这个涉及到中国人的一个传统观念,人们就觉得死实际上是人活着的另一状态,就是魂和魄的一种关系。当时的古人更多的是把人死了认为是体魄死亡,而灵魂升华了。那么体魄死亡之后,如果体魄保存不好,灵魂找不到寄托,那么它还不是一种真正意义上的活。所以从很早的时候开始,中国人就追寻这样一条路。
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千年女尸(4)
因为有这样一个概念,所以一开始就很在意对尸体的保护,那么经过若干年苦苦的追寻,至少我们现在可以肯定地说,到了汉代人们已经有了一套非常完整、非常成功的尸体防腐技术。
升天的祈望,灵魂的崇拜,死亡的敬畏,让中国的古人掌握了一种奇特的尸体保存办法。但是,作为一种观念的存在,它还是留给了人们揣摩窥视的痕迹。为什么人们会想到使用深埋密封等一系列手段对尸体加以保护呢?原来,这其中和我国的另外一项特有技术——养蚕,有着不可分割的联系。
刘小豹:当我们追溯中国古代纺织史的时候,我们会发现这么一个现象,中国是世界人类当中首先发现蚕丝是可以利用的一个民族。
但是我们可能不知道的是,我们祖先最早发现丝绸可以利用的时候,不是为了拿来为人的生活服务的,它是为当事人的一种宗教的观念服务。这个话怎么讲,因为古人发现蚕是非常奇特的东西,古人一直认为,人是灵魂不死的,但是它一直没有找到物证。灵魂怎么不死?它以一种什么形态生存着?这个时候,人们看到了蚕,这是一种让人非常羡慕的动物。
从文字学的角度,后人也发现了相应的证据:“蚕蛹”的“蛹”与“兵马俑”的“俑”,两者有着相当程度的联系,仅仅区别于一个偏旁。于是,后人推断,古人希望通过对蚕的模仿,来实现起死回生的目的。
刘小豹:一个是指动物,一个是指人,但是这个“俑”字都是表明同样一个物体,一个物体在同样的状态下的一个字。是什么状态?死了的状态。蛹在茧里头表面上看是死了的状态,但是到了一定的时候,它居然从茧中爬出并成为一只蛾,蛾又产了很多的卵,它不是又复活了吗?而且它的复活不是简单一个个体的复活,它是子孙后代无限延续的复活。于是古人就突然发现,原来找了半天的这个证据,就在身边的蚕茧中。这是灵魂升天的一个最好的发生器,或者叫一个载体。
就这样,人们为了能像蚕一样起死回生,做到灵魂和肉体的分离、再组合,开始在许多器物、礼仪上加以模仿。在他们看来,只要能钻进和蚕茧具有同样功效的包裹中,就能在未来的某一天重新变化而出。
刘小豹:我们再举一个相同的例子,仰韶文化我们都很清楚,中国北方黄河流域一个非常重要的新石器时代文化。仰韶文化的瓮罐,瓮罐上都有眼,它为什么要留上眼呢?其实,这是期盼这个孩子的灵魂能够通过这个眼到天上去,实际上这个作用跟蚕茧的作用是完全一致的。而我们国家最早的蚕茧的发现,恰恰也是在同期的新石器时代中。
后来延续到夏商开始,我们就在考古中常发现,甲骨文当中“蚕”字、“丝”字、“纱”字都有了,带绞丝旁的字很多了。甲骨文的青铜器的纹饰上有蚕,有桑叶等。更绝的是我们发现作为随葬品的很多青铜器,也是被丝绸包裹起来的。
所以说,话讲到这儿,大家就应该明白了,他为什么要把青铜器用丝绸包裹起来。当人身体不好的时候,老弱病残的时候我就开始穿丝衣服,等我死了我就用丝绸把我全部包裹起来,然后再把我随葬的器物也用丝绸包裹起来,那会出现一个什么样的结果?在古人看来,到最后我就会像蚕一样,终有一日,我会再次破茧而出。
就这样,在古人渴求获得第二次生命的徒劳努力中,无意中掌握了一种奇特的技术,才实现了马王堆女尸至今依然未腐的奇迹。但是,关于马王堆古墓,还有许多神秘的话题没有得到解释。
亡者归来(1)
嘉宾 刘小豹 湖南省博物馆开放管理部主任,从事马王堆研究工作30余年,有多年文博研究经验。
导语:2100多年前,当西汉王朝的侯家族为死去的亲人送葬的时候,无论如何也想不到,他们的家族墓地,这个巨大坟冢会对两千多年后的人们有多大的吸引力。
神秘的马王堆——亡者归来
在马王堆众多文物中,出土了一件丝织的衣服,和那位穿越2000年的贵妇人一样,震惊了几乎所有考古学家。
在马王堆一号墓中,人们发现了一个竹编的箱子,在其中发现了大量衣物,其中两件非常轻薄的衣服引起了专家们的注意。因为,眼前的衣服不仅精美透明,而且几乎没有一点重量。更不可思议的是,这件衣服袖长米,衣长米,还有很厚的袖圆。经过专家测量,这两件衣服的重量都在一两左右。专家给它们命名为素纱蝉衣。
刘小豹:这两件衣服非常轻,即便是找上几张纸,也要更沉些。咱们国家的古书上曾经描述过汉代的一些衣服,说它是薄如蝉翼,轻若烟雾,就是拿到手上以后感觉就像没拿东西一样。在我们见到这两件衣服前,大家都觉得这可能是文学家、史学家笔下的一种夸张。
丝绸是动物蛋白质的编织物,极易腐烂,像素纱蝉衣一样完整保存2000年的丝织品在世界上是绝无仅有的。它之所以能保存到今天,是因为马王堆一号墓的深埋密封效果十分神奇。
而在贵妇的随葬品中,考古队员们甚至见到过比女尸和素纱蝉衣更为不可思议的东西,那就是2000年前的藕片汤。出土时,藕片的模样还依稀可见。
也正是这样的保存效果让专家们相信,素纱蝉衣的重量在2000年里没有衰减,能够证实薄如蚕翼的丝绸曾经真实存在。
刘小豹:这件文物本身当然是国宝级的文物了,不可再生的,那么我们对于这一类的重要文物,除了把它很好地保护好之外,有一个很重要的工作就是要对它进行复制,复制的目的就是复原古代生产的过程和技术,这个当时是作为一个国家课题布置下去的。这个问题提出来之后,很多单位不敢接。
有人可能以为,我们现在的机器先进得多了,技术手段也多了,怎么不敢接呢?但其实这个工作非常困难,款式上、颜色上都可以做到,但是这个重量上,没有人能保证得了。
因为马王堆丝纤度非常细,我们现在最细的乔其纱的纤度比它还要粗,人们就觉得奇怪了,为什么那时候古人能得到这么细的蚕丝呢?
养蚕在中国已有6、7千年的历史了,在这段漫长的历史中,人们为了适应丝绸需求的增长,不断提高蚕丝的产量。今天?
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