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第1部分（第1页）

作者：倪匡

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自序

无性繁殖生命又创造了奇迹，不但能复制生命。而且能使复制人有思想，不但可以有原来的记忆，而且可以注入新的记忆　　所以，一个死在一千五百多年前的一个沙漠上游牧部落的美女金月亮，就可以在现代复活，而且完全适应现代生活。

这个故事上下纵横，人物更是众多，有唐朝的长安大豪，有无依的弱质少女，有被出卖的青年才俊，有驰骋沙漠上的匈奴大盗，差不多全是武侠小说中的人物，关系复杂之至，故事也因之更加多元化，在卫斯理故事中较为罕见。

自然，最值得注意的是自称“天国”的那批白衣女人，她们的身分神秘，行为诡异，其间的来龙去脉，卫斯理和白素自然不肯放过，作了努力的追查　　显然在整个故事之中，两人实际出场的时间不多。

至于那个近乎完美，甚么都知道的，来自勒曼医院的古怪医生，只怕真有点异常的古怪，宜进一步发掘。

自然，故事也表现了人若是绝对以自我为中心，思想方法和行为，就会十分可怕。

倪匡

一九八九·九·三十

第一部：誓言的种种

罚誓，是一种人类行为。其他的生物，如鸡鸭鹅，马牛羊，蝼蛄蚱蜢土蜂，蚶子海豚乌贼，大抵都不懂得甚么叫作罚誓。

罚誓的形式十分多，但不论是甚么形式，都脱离不了一个最重要的原则，那就是在整个行为过程之中，必然先有一番声明，然后，再说明如有违背这个声明的，会有甚么样的结果，又然后，请一种或多种认为有执行作用的力量，作为见证，那样，整个罚誓的过程，就完成了。

听起来好像很复杂？

是的，很简单的事，如果理论化起来，就会变得十分复杂，看得或听得人头昏脑胀，以为自己的智力有问题，说穿了，却人人皆明。

举两个例子来说明罚誓的原则和过程。

例子之一：皇天在上，后土在下，我王小毛罚誓不会对张小娟负情，如果见异思迁，罚我不得好死。

这样的誓言，就包括了前述的“三大原则”了。

例子之二：如今的法庭上，尤其是西方的，也都要手按在圣经上起誓。虽然没有了违誓之后要接受甚么惩戒的声明，但结果是人人皆知的，“发假誓”可使人锒铛入狱。西方人比东方人注重实际，把人间的法律，替代了原来虚无缥缈，寄望于神明力量来执行誓言。

东西方的作风，虽然略有不同，但是在本质上来说，却是一样的。

罚誓这种人类行为之所以存在，自然是为了人与人之间的沟通，是一种间接沟通　　一个人永远无法知道另一个人心中真正在想些甚么，为了取得对方的信任，就有了罚誓这种行为。在信誓旦旦之下，对方自然会比较容易相信。而且，许下的违警惩戒，越是严厉，取信对方的程度，也就越高，这就有了所谓“毒誓”。

凡是毒誓，向神明表示自己违警之后的惩戒，大都血淋淋，恐怖残酷，兼而有之，甚至有的大悖常理，匪夷所思，东方人对这一点，最优为之，灭绝师太逼周芷若起的毒誓之中，亦有“生男的世世为奴，生女的代代为娼”之句，叫人不寒而栗。

其他诸如“断子绝孙”、“不得好死”、“七孔流血”、“死无葬身之地”，乃至“仆街○家铲”之类，无不极尽惩戒可怕之能事。

不论在古代还是现在，当一个人罚誓的时候，所说的话，可靠程度是多少呢？

答案是：从零到一百　　有可能所说的全是谎言，也有可能全是真话。

绝无可能在一个人罚誓时的诚恳态度，和所许下的血淋淋的诺言上，判断这个人的话的真实程度。

因为，罚誓的人所提出的监督力量，无论是“皇天后土”也好，是“观世音菩萨”也好，或者是临时抓夫的“过往神明”，对于被提名为一个誓言的监察执行人这一点，似乎都没有甚么兴趣，执行并不认真，或根本就不去执行，或只是罚誓人的一厢情愿，神明根本就没有承诺接受委托。

在这样的情形下，自然是不论甚么誓言，都不起作用了。罚誓的人，尤其是罚毒誓的人，都很明白这一点。

所以，在现实生活中，若是忽然有人举起手来，神情庄重，宣称“如果不是那样这样，出门就给车撞死”之际，他绝未曾想过真的会被车撞死这种事真的会发生。

这种行为，自然是对他所提及的神明的一种侮辱，如果忽然神明的力量降临了，也很有可能会使他的誓言，变成真实的。

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