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第三十一章我在故我思（第2页）

赫连植自己都不相信他竟然说出了这一番话。他认真地盯着绿荟想看下她是什么反应。

绿荟这下真的欲哭无泪，她的所谓意图真的被赫连植肆意扭曲了！此刻的她有点词穷，该怎么证明她是无辜的呢，感情这东西根本无从考证的呀，她说没有皇上也不一定信。

可怜写这诗的时候她还未曾见过皇上啊，倾慕从何而来？

只好硬着头皮否认了，“听皇上这么一说，仿佛民女和皇上之间的感情早已被民女掌握在股掌之中，最后能不能成事好像民女也可以控制一样。可是，民女认为感情是不能控制的，也许费尽了心思，机关算尽，最后也只换来皇上的不屑一顾呢，这样的话，民女不是兵行险著吗？弄不好还是个杀头之罪。民女是个典型的唯物主义派，信奉的是‘我在故我思’而非‘我思故我在’，对于主观不可控的东西，民女是不会轻易以身犯险的。”

有一个词叫狗急跳墙，绿荟终于体会到了。为了证明自己的清白，她连唯物主义，唯心主义都搬出来了，不知道赫连植是否听得明白。

果然，赫连植一脸的不解，同时又好像意犹未尽，他很有兴致地追问道:“你的那个感情不可以控制，还有那个什么唯物主义，我在故我思等，朕不是听得很明白，你给朕解释一下。”

话已出口，只好继续圆下去了。绿荟尽量用直白的语言解释道：“民女的意思是，感情这东西是客观存在的，它有它的展规律，在某些条件下它自然而然就会产生，但有时你刻意去追求它，它可能并不会出现，一切基于它自身的展，外在力量包括人是控制不了它的。而唯物主义所推崇的正是这个，客观的东西是先于主观的东西出现的，因为有了人这个客观载体，才有了人的主观思想出现，也即‘我在故我思’，客观的东西是主观力量控制不了的。”

绿荟费了一番唇舌才把自己想要表达的东西说了出来。

这边赫连植好像大致听懂了绿荟的意思，正若有所思地思考着。

其实，这个时代也已经出现了一些对哲学思想的研究，只不过哲学并没有单独形成一个学科，而是包含于古代语文之中的。作为古雅派的领导人，赫连植当然能从绿荟的话语中解读出一些哲学思想，只不过这时代应该还没有提出唯物唯心主义，所以他才会困惑却又充满兴趣。

赫连植心中暗暗叫好，他不知道她这套理论是从哪里来的，但是他们古雅派就需要这种敢于表达自己心中所想，提出自己独特见解的人。

突然，他开了一个自己都不知道是不是玩笑的玩笑，“你这话听起来有理，可是得不到论证。你说感情是不可控制的，如果朕偏偏要控制它呢，你愿意跟朕一起去论证吗？”

绿荟顿时傻眼了，他要亲自论证“感情可不可以控制”，还要跟她一起？这赫连植还真的是个典型的唯心主义，怪不得他会下那个禁止丹青宫的人读书的命令，因为他连人的思想都认为是可以控制的。该说他好学呢，还是说他疯狂呢？绿荟不知道怎么回答了。

赫连植见绿荟没有做声，继续说道：“从现在起，朕会尝试着用朕的方法去让你喜欢上朕并且朕也喜欢上你，只要我们都喜欢上了对方，那么你的理论就被推翻了！”

绿荟顿时傻眼了，这属于什么论证嘛，根本是不可行的。

即使两个人都喜欢上了，那也不能就说明感情是可以控制的呀，它只是到了一定的时机自己产生了而已，也许根本不是因为他的努力。他所认为的控制就只是从“无”到“有”，而真正的控制是你想它怎么样就怎么样，不仅是从“无”到“有”，还有从“有”到“无”，随意终止等，是为所欲为的，看来他只是理解了一部分。

况且大家都喜欢上了对方之后，他打算怎么样？权当完成了论证，然后分道扬镳？他把感情当什么了！

绿荟在思索着找理由去反驳他，谁知赫连植一脸的坚决：“就这么定了，你只要配合朕就好！”说完，脸上是和煦如春风的笑容。

要死了，是开始要诱惑她了吗？绿荟一脸黑线。