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第414章 蚩主（第2页）

右手呈拈花状，左手平摊的掌心中托着一叠厚厚的纸钞。

明王低眉敛目，微阖的眼眸中尽是嘲弄和讥讽。

所谓的旨意不过是敛财的躯壳。

普渡的佛光烧的是愚民的脂膏。

不过对于女僧的舍生忘死，明王倒是不觉得意外。

无他，只因为成佛这条路，每一步都需要海量的宝钞。

度化、护法神、黄粱佛国。

这三点是佛序看家本领，也是最鲜明的特征。

而其中最是耗钱的，就在如今被佛序视为成佛基础的黄粱佛国之上。

世人皆知，黄粱佛国的诞生和道序有直接的关系。

当时大明帝国皇室为了追求江山永固，意图将皇权思想嵌入人脑，从根本上解决帝国统治的各种问题。所以采纳了道序、墨序、阴阳序等多方势力共同提出的关于修筑黄粱梦境的建议。

修筑的过程波谲云诡，各怀鬼胎。

最终的结果是道序成了最大的赢家，成功建起了白玉京，从此梦境和现实之间的差距被无限缩小。

高频率、长时间的轮回历练也不再是珍贵无比的机缘，而是高品级道序的修炼常态。

道序的整体实力因此得到了巨大的提升。

这些事情佛序看在眼里，急在心里。

他们因为某些原因，不受当时的皇室待见，所以被排挤在了这场堪称‘变革’的大事之外，没有从中获得任何好处。

但佛序能够传承这么多年，基因还没有断绝，自然有他的厉害之处。

参照黄粱梦境，硬生生鼓捣出了‘佛国’这个东西。

以黄粱主机为载体，以因果算力为基础，构建独属于一个人的黄粱梦境。

如果说白玉京是众人拾柴火焰高，是整个道序共建共享的宝库。

那佛国就是佛门从序者个人的资产，独属于自己，不用与其他人分享。

两相比较之下，各有长短，互有千秋。

甚至道序也从中得到了灵感，在没资格进入白玉京仙班的低级从序者之中推行了‘洞天’这个概念。

而衡量一个佛国是否强大的指标只有一个，因果算力！

想要壮大因果算力，方法就有很多种。包括黄粱主机的强度和构筑者的精神力量，甚至和佛法的修习程度，也就是构筑的手艺息息相关。

这些无一例外，都需要海量的宝钞来支持。

这一点在如今经过多次订正的佛法中，就能看得出来。

如今的佛门大肆宣扬人生而无罪，但世间苦孽横行。

人在行走尘世的过程中，注定逃不过生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，这佛门八苦的纠缠和污染。

苦罪因宝钞这个孽物而生，自然也只能由这个孽物而化解。

佛法都演变至此，那从大明宝钞中会诞生菩萨也就成了顺理成章的事情。

所以当初明王在加入倭区锦衣卫后，桑烟寺才会和寒山寺共同出力将他推上百户的位置，为的就是有朝一日能够通过他的身份，将手伸进倭区。

所以在被苏策闲置之后，明王就预料到了桑烟寺会来找自己。

但他想过很多种桑烟寺帮助自己重新执掌江户城的方法，唯独没想过他们会打苏策的主意，通过杀了阎君开刀，来把这位门派武序的念想重新拉回镇压倭区上。这已经不是另辟蹊径了，而是直接釜底抽薪。

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