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第六十七章 达尔文（第1页）

魔侠反抗者之一浮壶空间─达尔文

查尔斯、罗伯特、达尔文（18o9─1882），又译达尔温，英国生物学家、博物学家。

达尔文早期因地质学研究而著名，而后又提出科学证据，证明所有生物物种是由少数共同祖先，经过长时间的自然选择过程后演化而成。

193o年，达尔文的理论成為对演化机制的主要詮释，并成為现代演化思想的基础，在科学上可对生物多样性进行一致且合理的解释，是现今生物学的基石。

在爱丁堡大学研读医学期间，达尔文对自然史逐渐產生兴趣。而他后来又到剑桥大学学习神学。

达尔文在参与了小猎犬号的五年航行之后，成為了一位地质学家。他进行观察并提出理论来支持查理斯、莱尔的均变思想。

回英国后所出版的《小猎犬号航行之旅》，使其成為著名作家。由於在航行期间对所见生物与化石的地理分佈感到困惑，达尔文开始对物种转变进行研究，并且在1838年得出了他的自然选择理论。

由於这类思想在当时被视為异端，因此达尔文刚开始只对亲近的朋友透露这些想法，并持续进行进一步的研究，以应付可能遭遇的反对。

1858年，华莱士寄给他一篇含有相似理论的论文，促使达尔文决定与其共同表这项理论。

1859年出版的《物种起源》，使起源於共同祖先的演化，成為对自然界多样性的一项重要科学解释。

达尔文《人类与动物的情感表达》以及《人类由来与性择》中，阐释人类的演化与性选择的作用。也针对植物研究表了一系列的书籍，在最后一本著作中，达尔文讨论了蚯蚓对土壤的影响。

為了表彰他杰出成就，达尔文死后安葬於牛顿与约翰、赫歇尔的墓旁，地点就在英国伦敦的西敏寺。

达尔文最早在家中接受教育，由姐姐卡罗琳管教。..独自一人时他常常流连於父亲的图书馆，热衷於观察周围的动植物，有时也去河边垂钓。

他曾经与朋友一起徒步游览了威尔斯山区，开始在日记里记录下对当地鸟类的观察。大二的时候他报了產科学、物理实验和自然史。

当时的自然史教授是罗伯特詹姆森，他在地质学方面坚持水成说，达尔文当时曾下决心「不再读一本地质方面的书」。

1826年，达尔文申请加入普林尼学会，该会会长之一威廉布朗是其介绍人，第二个星期与威廉格里格一起正式入会。

布朗和格里格等人不但抱激进的科学主义和反教权主义观点，还认為低等动物与人类的大脑官能并无本质区别。

1827年，达尔文的笔记中写满了关於这些海洋无脊椎动物的观察，其篇观察记录於维尔纳自然史学会表。在普林尼学会的会议上表了演说，宣布自己现藻苔虫的幼虫能够游动，牡蠣壳上的黑色物体是水蛭的卵。

格兰特经常向达尔文表达对拉马克的推崇，认為动物在结构都互相联繫，动植物的起源应能追溯到藻类和水螅。

詹姆森一星期在博物馆给学生上3次实践课，讲解包括矿物在内的各种展品，达尔文在课上学到了岩层排序的知识。

他经常出入博物馆，瀏览和製作鸟类标本。邓肯的医学课介绍了瑞士植物学家奥古斯丁、德堪多的「自然体系」，它强调物种之间的竞争。

达尔文对医学的厌恶不断增长，他不断给家裡写信询问情况，最终於离开了学校，没有获得学位。

研读了皮尔森主教的《信仰说明》、《基督教之证》和其他一些宗教著作。被录取為基督学院的自费生。在接下来的时间裡他投身於对古典文化的温习之中，1828年伊始才与哥哥结伴奔赴剑桥。

学期开始后，在基督学院已没有住处，他只好寄宿在雪梨街一个烟草商的家中。他与一些刻苦攻读的人為伍，一开始便以立下了誓言：「遵守所有的法令习俗，坚定地热爱这所大学，在任何条件下都要保卫它」。

那裡的高级学监亚当、赛奇威克是伦敦地质学学会副会长，从事沉积岩的研究。他培养了听音乐、逛博物馆等业餘爱好，还参加了一个叫「贪吃者俱乐部」的团体。

这个团体热衷於将老鹰、鷺鷥、猫头鹰等列入菜谱，还有大量游乐活动，让达尔文虚掷了不少光阴。

搜寻甲虫的浪潮席捲了全国，达尔文也加入其中。每年都去伍德豪斯和梅尔猎捕小动物，并依据拉马克和乔治萨姆耶尔的著作鉴别了一些珍稀昆虫。

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