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第377章 论功（第1页）

政事堂内。

文彦博、富弼、王尧臣、曾公亮四位宰执，对于六塔河工械案的商议已经到了尾声。

“陆北顾此番确是立了大功！那些围绕六塔河做文章的魑魅魍魉，可以休矣！”

文彦博难掩笑意地说道。...

雪化得缓慢，景阳书院的青石阶上还留着昨夜炭笔写下的《孟子》残痕。雨水顺着“民为贵”三字流淌下来，墨迹晕开，像一道未干的血痕。阿舟蹲在石阶边，用竹片轻轻刮去积水，动作轻柔，仿佛怕惊扰了那些沉睡的文字。

苏禾推着轮椅从廊下过来，棉衣领口露出一截盲文笔记的边角。“今天早课，《分粥法2.0》讲到第三章。”她声音平静，“有个孩子问：如果分粥的人自己饿着呢？还要公平吗？”

阿舟没回头，只将竹片插进石缝，挑出一点冻土：“我说过，制度不是神龛里的牌位，是活人咬着牙走出来的路。”

这话原是陈九娘临终前说的。那年甘肃大旱，识字站断粮半月，她仍坚持每晚点油灯教人读《礼运》。有村民哭着问：“老师，我们连馍都吃不上，还念什么‘天下为公’？”她咳着血答：“正因为吃不上，才更要念。字能撑住脊梁，人才不会跪下去啃泥。”

苏禾伸手摸了摸石阶上的字痕，指尖停在“贵”字最后一捺。“昨晚‘灯影平台’新增两千三百条记录，七成来自西南山区。一个十二岁的女孩上传录音，说村里小学被撤并后，她每天走四个小时山路到镇上借书，晚上就着灶火抄一遍再背回去。”她顿了顿，“她在音频末尾念了一句诗：‘我不怕黑，我怕你们忘了我走过夜。’”

阿舟闭眼。风里似乎又响起那台老录音机的杂音，陈九娘的声音穿过二十年光阴，低低地说：“心里有了主意，人就不饿。”

林昭踏着湿雪而来，肩头落满水珠。她手里攥着一份刚打印的报告，纸张边缘已被雨水浸软。“缅北园区后续追踪结果出来了。”她声音很轻，却像冰锥砸地，“解救的三十七人中，二十一人出现创伤性失语，六人拒绝与家人相认。阿南……还在做心理干预。”

“但她写了论文提纲。”苏禾立刻说。

“写了。”林昭点头，“五页纸，全是控诉。她说要用逻辑拆解谎言的结构??‘他们教我骗人时说得像讲课，我就把那当成课堂反向学习’。”

三人沉默片刻。远处传来孩子们晨读的声音，清亮如溪流冲刷石壁。

“我们要办‘回声学堂’。”阿舟忽然开口，“不是复健，是重建。让她们重新成为讲述者，而不是受害者档案里的编号。”

“怎么建？”苏禾问。

“用她们自己的语言。”阿舟转身面对二人，“阿南想写《论谎言如何喂养饥饿》，那就让她写；那个刻‘我在读’的女孩叫小满，她记得《破晓辞》全文，我们就请她当讲师；还有云南来的阿依，她靠听广播学会普通话，现在能背整本《灾时治理十二条》??这些都不是奇迹，是抵抗的武器。”

林昭缓缓坐下，从包里取出一块旧布巾，层层打开，露出一枚锈迹斑斑的铁哨。“这是边境志愿者带回来的。诈骗园里有人偷偷传递信息用的。哨声频率对应摩斯码，短长组合，拼出的是课文段落。”她指尖抚过哨孔，“她们没有停止阅读，哪怕在地狱里。”

苏禾伸手接过铁哨，贴在耳边轻轻晃动。空腔中发出细微嗡鸣，像是某种遥远的回应。

“那就开学吧。”她说，“第一课，就叫‘活着就是证据’。”

三天后，“回声学堂”正式挂牌。教室设在书院东厢，原本是堆放旧书的仓库。如今四壁挂满手绘图表：一张地图标出被骗少女的来源地，一条时间轴列出她们被迫行骗的关键节点，角落里贴着一段段被截取的通话录音转文字??“妈妈，我在这里教语文”“叔叔，我是支教老师，请您资助贫困生”……

第一堂课由阿南主讲。视频连线接入，她坐在昆明一间安静的房间里，面前摊着稿纸，眼睛直视镜头。

“各位同学，”她声音微颤，但清晰，“今天我们学的是修辞学中的‘伪善论证’。例子就在我身上：骗子说我是在做公益，所以骗钱也是善举。这就像……有人抢你饭碗，还说是为了让你学会忍耐。”

屏幕前，十几名曾受害的女孩静静听着。有人低头记笔记，有人紧握拳头，还有一个默默流泪。

课程结束时，一名叫阿秀的女孩举手：“我想问……如果我们讲出来，别人不信怎么办？”

阿南沉默几秒，然后一字一句地说：“那就一直讲，讲到他们不得不信。我不会再做骗子了，但我可以做个证人??用我的嘴，把他们的罪写进历史。”

当晚，林昭召集技术组开会。她指着投影屏上的数据流：“目前‘民声回链’已收录四万七千条基层叙事，但传播仍受限于网络覆盖和识字门槛。我们需要更原始、更直接的方式。”

“比如声音？”苏禾提议。

“不止。”林昭调出一张卫星图，“我们在西南、西北偏远地区发现大量‘信息荒村’??没有信号塔，不通公路，最远的距最近书店两百公里。可这些地方，恰恰是最需要共读的地方。”

阿舟盯着地图，忽然道：“我们送‘流动灯台’进去。”

“灯台？”

“不只是照明。”他眼神渐亮，“是移动的知识站。改装皮卡，装太阳能板、小型打印机、盲文刻录机、短波发射器。车上载书、载教师、载录音设备。每月巡回一次，停留三天。村民可以借书、听课、上传故事、接收外界消息。”

“还能播放‘回声学堂’课程。”苏禾补充，“让阿南她们的声音，亲自走进大山。”

计划迅速成型。两周内，三辆“流动灯台”改造完毕。车身漆成深蓝，侧面印着一行白字：“光不熄，话不断。”

出发仪式那日，天空放晴。第一批志愿者站在书院门前宣誓，其中包括两名康复归来的女孩。阿秀穿着新发的制服，胸前别着那枚点燃的灯徽章。她对着镜头微笑：“这次我不是被骗出来的，是我自己走出来传话的。”

车队启程第三天，新疆塔县传来消息：“高原小灯会”发起联署，请求加入“流动灯台”网络。附带视频中，那位曾预警雪崩的女孩站在风雪中，身后孩子们齐声朗读《公民叙事》课本第一章。

与此同时，那篇批判“民粹知识化”的文章作者匿名致信景阳，承认自己曾受某智库压力撰文，“但看到阿南的论文提纲后，彻夜未眠”。信末写道：“真正的知识尊严，不应惧怕泥土的气息。”

风波未平，新的挑战接踵而至。某省以“规范文化传播”为由，查封了一批民间自印读物，其中包括《饥年录》手抄本、《盲童口述史》合集等。执法队称其“未经审批，内容偏激”。

消息传回，阿舟当即联系律师团队，同时启动“万人共抄”行动：通过“灯影平台”发布电子版文本，号召网友手抄一页，拍照上传，汇集成“不可查禁的书”。

七十二小时内，超过八十万份手抄页涌入系统。有老人用毛笔誊写，孩童用蜡笔描摹，囚犯在监舍里偷偷默记，医生在手术间隙写下片段。每一页都附带签名与日期，形成浩瀚的人证之书。

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