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斐潜之前对于西域做过预案,可在这预案之中,斐潜唯一没有考虑周全的,就是西域的佛教。
一个虚假的希望,是怎么迷惑了那么多的民众?
这是一个很大的问题。
斐潜无法全数的解决,但是可以试着去解决一部分。
毕竟归根结底,都是人的问题。
贾诩微微瞄了斐潜的脸色,拱手而道,『主公所言甚是,百姓便如水也。水能载舟,亦能覆舟。』
这是春秋老荀家的观点,所以贾诩能立刻明白也不奇怪。
斐潜嗯了一声,『西域大汉之所别,便如泾渭。初见其有分别,然后如何?大河奔腾入海之时,可有泾渭之分乎?故吕奉先之举,屠灭佛国,杀戮民众之举,谬也。民之,可用者,当用之,不可轻易毁弃。』
贾诩叹了口气,停了片刻,又是再次叹了口气,『若文优兄在,仅凭主公此言,便直当浮一大白。』
贾诩很是感慨。
李儒,贾诩,都是汉人,但是曾经有一段时间,他们里外不是人。
山东的汉人觉得李儒和贾诩这一类的人,已经不算是汉人了,将他们开除汉籍。
羌人和其他少数部落也同样觉得李儒和贾诩这样的,也不能算是他们的人……
而实际上,不管是李儒还是贾诩,都是接受了汉家的文化,也同样生活成长在陇西这一片土地上,凭什么就会被双方所不容?汉人觉得是李儒和贾诩是胡化了,甚至在历史上贾诩都可以累积功勋登三槐之堂,担任三公之位的时候,还是有人会在下面低声嘀咕,表示贾诩根本就没有资格担任三公,原因竟然不是贾诩的智慧和能力,而是嫌弃他的出身!
山东之人认为,一个职位,所对应的不是能力是否符合,而是出身!
关键是这样的观念还能得到很多山东人,甚至是一些其他地方的人的认同……
其实出身,就是一个圈子。
封建王朝的政治集团,已经是习惯了有个圈子来保护自己。既得利益者,也同样不希望有更多的人分猪肉。所以这些上层的家伙会有意识的对于下层构建出信息茧房,诱导下层百姓分出各种不同的圈子,然后像是关在笼子里面的斗兽,相互争斗,撕咬,杀戮……
如此才可以保证这些斗兽不会整天琢磨着要打开牢笼,亦或是将某些人吊死在路灯上。
贾诩所感慨的,就是斐潜超出一般统治者的包容性。
包容汉人,也包容羌人。
同样也包容有缺陷的人。
即便是在当下吕布已经将西域搅乱的情况下,斐潜依旧能够冷静的思考,并且似乎时时刻刻都在眺望着未来,寻找着方向,而不是张嘴就说什么愤怒,亦或是什么无聊,以及相关偏向于情绪宣泄方面的词语。
这是贾诩之前从未遇到过的首领的特质。
包括曹操都做不到。
李儒当年为了吕布做后勤,打通了西域,并不是为了所谓的什么功勋,而是为了证明斐潜之前所叙述的那个更广阔的世界。
现在李儒在临死前,确实掀开了大幕的一角,而现在西域的纷争,又从另外一个角度证明了西方确实有更为宽广的土地,更为富饶的国度。
如今这一条用于军事的『高速路』模式,将来也自然是为了在西域搭建起来的。
『主公,不过……』即便是斐潜如此说了,贾诩还是略有些顾虑的说道,『若是以胡人为寨……恐有授人以柄之嫌……』
斐潜侧头看了贾诩一眼,『文和,汝太过谨慎了。』
贾诩顿时一愣,连忙抬眼去看斐潜,却看到斐潜似乎只是随口这么一说而已。
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