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第六七八章 文化融合（第2页）

“元首，岛上的黎人据说非常凶悍，您是如何处置的？”

彭玉麟问道。

土人的问题一直是困扰中央朝廷的主要问题。

华族历史上占据的很多土地，后来放弃了，都是因为当地土人总是造反，移民过去的汉人待不住。

官府总是要剿匪，花费巨大，最后不得不将那些土地给放弃了。

“南方的黎、壮、傣都是百越之后，他们从人种上来说与咱们没有区别，只是因为大都生活在山中，生存环境比较闭塞，因此形成了一些自己的风俗习惯，咱们不能因为这些风俗将其看成异类。

他们都是实实在在的华族。

我给地方上的命令就是对他们一视同仁，愿意接受官府管理的，发给身份证明，按照华族人的通行办法建立生产队。”

“元首，难道就没有土人会反抗吗？”

要说没人反抗，彭玉麟是不相信的。

华族再好，对这些人来说也是陌生的。

“反抗自然是有的，不过这些人不是土人的普通百姓，而是原本的既得利益者，也就是原来的那些头人。

他们有的是世袭，有的是靠着自己的武力上位，统领一个或者几个寨子。

但是他们无一例外不是凌驾于普通土人之上的。

他们的特权生活从哪里来？还不是靠剥削那些普通的土人百姓。

这些人做蛀虫的时间太长了，已经不知道什么叫自食其力，这些人要坚决地打掉。

打这些人同样也震慑了其他的人。”

彭玉麟知道这就是恩威并施，区别对待。

历朝历代使用的办法大都是拉拢那些头人，与这些头人一起去剥削土人的普通百姓。

等到这些头人产生了野心之后，就立马将百姓头顶上的苦难说成是官府造成的。

然后带着普通土人造反。

而华族反其道而行之，他们拉拢那些普通的土人，而将那些站在众人头顶剥削的土人给打掉。

这其实就相当于是抹除了那些参与到利益分配中的中间环节。

华族的其实也是靠着百姓公阳的，但是一个国家要想掌握更多的资源就要将自己变成那个卫衣的剥削者。

用一个专业术语来说就是将剥削扁平化。

这样才能将资源集中起来。

集中力量干大事。

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“元首，属下明白了，那些种地的普通百姓才是华族的基本盘，是华族统治地方的基础。

属下到了交州也可以借鉴其中的经验。”

董良点头道：“雪琴能够举一反三，不枉我带你走了这趟。”

接下来，董良深入工厂区，视察这里的生产情况。

又在达爱华的陪同下去了矿区。

矿区那边也自发形成了一座小镇。

因为开采，山头变得斑驳起来，就像是头皮上长了癞子。

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