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片刻后,马超丢下手中的木棍,他肯定道:“大司马刘季玉方欲经略陇右,正是招揽英杰之时,我们虽是同蜀军有过冲突,可刘季玉即是欲要成就大事,必然会抛弃小怨,收纳我等,以我等我助力。”
听得此言,庞德和马岱不自禁的点了点头,按照那位大司马刘季玉过往的事迹,以及刘季玉的图谋,他们此行东去,当是十有八九被收纳下来。
第二日,马超整肃行装,回头望了一眼不可得见的狄道城,就此再不曾回头,领着麾下众人往东而去。
于是乎,当刘璋在陈仓巡视完毕,自陈仓返回长安,留宿武功县的一个夜晚,他收到了驻守陈仓的吴懿递来的消息-——马腾之子,马超来投。
马超来投,这样的消息,起初让刘璋有些不敢置信,但在通读了文书,知晓了马超缘何来投的情状,他顿感有些唏嘘不已。
韩遂竟是对着结义兄弟马腾痛下杀手,袭取了陇西郡,尽诛了马氏,如今的马氏宗族唯余数人而已,这般狠辣果决的手段,可谓是出手惊人。
刘璋思考起了这件事情的得失,虽说马腾被杀,凉州叛贼联军少了一份力量,但考虑到如今陇右是韩遂一家独大了,人心上比起前面马腾和韩遂的联军,心齐了不少,算的上是有得有失。
‘果然是凉州人,无信无义,利字当头。’抛去对局势的分析,刘璋通过韩遂加害马腾一事,感慨起了凉州人的品性,凉州人在东汉得到的评价很差,尤其是在董卓造逆之后,简直沦落到了和蛮夷同论的地步。
不过也怪不得凉州人不如此,毕竟凉州为西州边鄙之地,土地瘠蛹,出产不丰,加之羌胡时时起事作乱,所以士庶鞍马为居,射猎为业,男寡耕稼之利,女乏机杼之饶,以武力为长,仁义礼智信渐渐消弭。
在凉州士庶生活困苦不堪,性命朝不保夕的时候,谈仁义,谈道德,自然是行不通的,唯有活下去才是真正的硬道理,而不用纠结怎么活下去,光明的活着和阴暗的活着,都是活着,至于人生其他的美好品德,都是可以舍弃的。
藉此刘璋脑袋有些犹疑,他在犹疑一件事情,那就是该不该接纳马超的归降,要知道,马超虽是在三国演义里的身份很是光亮,乃是大汉的忠臣,汉室的栋梁,是蜀汉响当当的五虎上将之一。
但考究过三国志的人,无一例外,都会称赞马超一句‘大孝子’。当然,这里的大孝子并不是指马超是个孝顺的人,意义恰恰相反,是在讥讽马超为人不孝顺。
毕竟真实历史上的马超,不顾忌在身在许都的马腾和宗族上下数百口,在曹操有意规图关中的时候,和韩遂一起在关中举兵起事,且死性不改,丢失关中后窜去羌地,招诱羌胡接着在凉州搞事,最终磨灭了曹操的忍耐值,马氏宗族二百余口被夷灭。
这样的‘大孝子’,品性反复恶劣的人,刘璋第一时间是不想接纳的,他起初还盘算着后面经略陇右,将马腾和韩遂一并除去,去了凉州动乱的两个祸根。
只是如今,马腾身死,马超作为远人来投,刘璋若是拒而不纳,以马超凉州人的身份加以排斥,在当下来说不是一个上佳的做法。
从政治家的角度来看,刘璋应当接纳下马超的归降,这才是最正确的做法,当下刘璋也的确是这么做的,他吩咐了一声书吏程郁:“发文书于到陈仓,让吴懿遣人护送马超来武功县,我将在武功县接见马超。”
“诺。”程郁恭声领命,而后倒退几步下去执行刘璋的吩咐。
待程郁一去,刘璋半眯着眼睛思考了起来,他的手指轻轻地击打在案几上,露出清脆的动响,随着手指一上一下,连绵且不绝。
《三国志·魏志·杨阜传》:‘(杨阜)言于太祖(曹操)曰:‘(马)超有信、布之勇,甚得羌、胡心,西州畏之。’
马超有着韩信、英布一样的武勇,且甚得羌胡之心,得曹操感叹‘马儿不死,吾无葬地也’,如果运用的好的话,对接下来刘璋经营陇右的军事行动中十分的有利。
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只是如此武勇的马超,不知是不是因为身含几分羌胡的血脉,导致品性上十分的不堪,为人是强而无义、勇而不仁,见得不思义,历史上被姜叙之母骂为‘背父之逆子,杀君之桀贼’。
就如此,马超是一个能力很不错的大将,也是一个品性不堪的凉州人,刘璋如果利用的好的话,马超将成为他手中的一柄利剑,而如果使用不当,马超或许会成为不小的祸害。
刘璋接纳马超的归降容易,但要约束、掌控、使用马超这柄利刃,制服马超这匹凉州来的烈马,确乎需要不同寻常的手段才是。
在武功县等上了一日后,刘璋见到了马超,身高八尺,形貌雄伟,身着孝服的马超,自有一股子英杰之气,不愧为‘锦马超’之名。
“家父遭韩遂毒手,遇难于金城,超一介亡命,落难至此,还望明公鉴纳,异日明公发兵陇右,超愿为先锋,死不旋踵,以求报家父之深仇。”马超涕泗横流,向着刘璋哭拜道。
“以前我父同汝父盟交,发兵长安,欲要从李傕、郭汜手中解救天子,襄佐王室,近来我表卿父为凉州牧,欲同卿父一同安定关西,抚慰黎庶……却是不料韩遂凶险,竟是加害结义兄弟,卿父遇难,吾心甚哀。”
没有去谈马腾和韩遂合兵攻打略阳的事情,刘璋只谈起以往刘焉和马腾的结盟情谊,以及近来他和马腾的往来,拉近着和马超的关系。
一边说着,刘璋一边上前,他扶起拜倒的马超,抚慰道:“卿且居于关中,来日发兵陇右,定携卿同行也。”
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