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第五百二一章 一世成空 六（第3页）

暮云烟的右腿已离身飞起，沉沉地落在百米之外，断腿匿迹在一望无际的草原上，一道鲜亮红艳的血痕，却将一整片草原赫然分成了两段。

他仰天震吼，声嘶力竭，骤然倒在了还在扩展的血泊中…

柳韵锦屏气含泪，忍着悲痛，加强了攻势。

一剑，一剑，又一剑，她挥出的每一剑都有十成功力，眼前的草原被她斩平，天上的雄鹰被她划落，地上的尘土为她起舞。

一剑斩绝迹的她，已全然将“无极圣剑”和原“苍琼阁”铁房密室中的五门绝世法门完全融合。

至从，她觉醒隐藏在身体的内力后，风韵、雨韵等大自然的韵味，便就被她一一勘破。

可能她自己都不曾察觉，她早已到了‘观微’境。

‘观微’境，虽是早年间郭明轩的境界，但，她对天地的感悟与常人相比，已截然不同。

她体内隐藏的内力，是她娘柳若锦给予的，但，她的境界，却是她自己实实在在的感悟。

那么，何为‘观微’境呢？

《道德经》有云：故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

想要理解这句话，必要先明白“徼”为何意。

结合《战国策?韩策一》中的“为除守徼亭障塞”，和《史记司马?相如列传》“南至牂柯为徼”的句子，可将“徼”字理解为“界限”或“临界点”的意思。

然，说到“常无欲”“常有欲”的含义，就又要从一个故事说起了。

相传，唐朝有一位僧人名叫法达，他七岁出家，喜读《妙法莲花经》，日夜坚持，长达几十年，加起来约读了三千多遍。

而，《妙法莲花经》共八万余字，想要字字通透，也绝不是法达可以做到的。

就算是倒背如流，也不明其意，更别说开悟了。

于是，他便向禅宗一位名为慧能的宗师求教，本兴致勃勃、满心期待的他见到慧能后，却十分败兴。

其原因，也只因慧能不但不识字，还根本就没看过《妙法莲花经》中的内容。

可，他又乍一想，慧能既是一代宗师，必有超凡之处。

索性，他便背诵起《妙法莲花经》，想要慧能宗师当场为他解惑，就在他刚背诵没几句时，慧能宗师便打断了他，并说：“打住！已经懂了！”

他只得一怔，露出了满脸的难以置信。

他读了三千多遍都没明白的经，慧能宗师却只听了几句，便言懂了…

当然，慧能宗师也看出了他的质疑，又对他说道：“你见我时，不施五体投地大礼，应是自认为熟读《妙法莲花经》，向我请教的也是《妙法莲花经》中的内容，便觉得我不及你，甚至会觉得世人皆不如你，难免自负骄傲。可，你读三千多遍又有什么用呢？你又为何要将读了多少遍，记得这般清楚呢？”

法达沉默，无以应答。

慧能宗师，接着说：“你不得开悟，正是被这三千多遍的次数所蒙蔽。这世上有很多人，会因所学误之，还不如一个什么都没学过的普通人，来得豁达。若博学之人，没有海纳百川之心，不容于他言他解，终会自陷其中，不可自拔，太沉醉自身，反被博学多才所困，成为一个有学识的“井底之蛙”。”

慧能宗师责骂了法达后，也说出了他自己对《妙法莲花经》的详解：“这部经，以因缘出世为宗，不管它说了多少种比喻，都未超出“因缘”二字。经上说：诸佛世尊，惟以一大事因缘故出现于世。一大事者，佛之知见也。世人外迷着相，内迷着空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。这便是整部经所阐述的因缘禅意，亦是你迟迟不开悟的原因，说到底也就是“外迷着相，内迷着空”这四字…”

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