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张角师从于吉,道家的东西,他除了熟悉《太平要术》以外,平时对其他方面也有所涉猎。闲下来的时候,总觉得前路一片茫然。
当然,他很清楚,不管是谁会推算,都算不了自己,又不是真的神仙。
其实赵云给他的信并没有说啥重要的事情,只是说今后有啥行动的时候,烦请网开一面,把自己和姆妈的家乡排除掉,那样的话他将感激不尽。
有些时候,修道的人就喜欢心血来潮。张角也是心血来潮,和赵云认识这么久,从来就没有推算过此子,最主要的是没有他的生辰八字。
可在《太平要术》里面,也有不需要知晓生辰的,只需要耗费心力,与冥冥中的神灵进行沟通,那人的前路有所显示。
以前张角还没有应用过,不曾想第一次用,尽然瞬间心力憔悴。
作为太平道最大的boss,他的伤着实牵动了黄巾上下不少人的神经。
如果说以前,张角还有些害怕赵云,毕竟整封信似是而非,不知道说的啥。
黄巾如今差不多准备好了,三月初五,于邺城起义。
张角等人提出了明确的斗争目标,要消灭东汉政权,建立自己的统治。宣称“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。”
不过要让全天下的百姓都服黄巾,还要传播舆论,信徒们在州郡官府、尤其是洛阳的大门上写“甲子”二字。
这等于是在暗示民众,甲子年甲子日起来的这支部队,是可以建立全新的政权的部队。
太平道刚开始政府都有所耳闻,不过所有人都以为,不过是一个道门的分支机构而已,并不在意。
他们利用宗教形式进行起义的宣传和组织工作,麻痹了官府,积蓄了力量,为举行起义作好了比较充分的准备。
而且起义计划制订得比较周密、具体,“内外俱起”、“八州并”,张角等人准备一举夺取八州的重要城市,边边角角上的州郡都认为无所谓。
马元义,是张角最信任的弟子,是黄巾的组织者之一,是大方领。
黄巾道不同于一般的道家,他们的道观不叫观、宫之类的名称,而叫方。
张角因遣弟子八人使于四方,以善道教化天下,转相诳惑。十余年间,众徒数十万,连结郡国,自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人,莫不毕应。
遂置三十六方,方犹将军号也。大方万余人,小方六七千,各立渠帅。
“方”字为多义词,有几项字义与宗教有关。长生不死术称为方、方术,精于方术的人称为方士。
周代以来祭祀四方被称为四方祭、方望、方帝或方祭。
社坛为方形,象征大地之形,所谓“地道曰方”,亦称方丘。方祭合入社坛举行,依五行说合称五社、五祀,或并称“方社”。
这种“方”太平道信徒群众性宗教活动的主要场所和精神中心,为信徒所熟悉,所热爱、所崇敬,具有崇高的权威和强大的凝聚力。
毕竟老百姓都觉得,方就意味着长生,大家所信仰的聚集地就叫方。可以说,张角是一位心理学的大师,巧妙地利用了农民们知识匮乏让大家觉得太平道是至高无上的。
在组建黄巾军的过程中肯定挥过组织中枢和秘密据点的重要作用,黄巾军就是以方为中心设置建制的。
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