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第十六章 秩序井然白月湾（第3页）

以需求为核心，构建起一个完整的武技体系，这便是孟周思考后的答案。

武技修炼到圆满之后的特性，使其拥有了完全不输于练气法术的威力，甚至犹有过之。

在来到白月湾之前，这三门武技就都已成功入门，还全都达到了初成水准。

因为这三门武技的修炼都必须要用到手，只能交替着修炼。

好在随着他修为提升和根本功法水养诀的提升，让他的法力更加充沛，回气之后速度也更快，哪怕将修炼时间均分到三门武技上，每门武技每日依然有+50经验的收获。

与之相比，幻步游龙的进度反倒显得有些拉胯，哪怕因他在武道上的造诣日深，经验增长的速度更快了一些，每日收获也就+60经验而已。

……

时间一晃，这已是孟周住进湾尾旅舍后的第七日。

期间，他再没去过第五古井屋一次，却已对那里的情况非常了解。

那里经营着一个杂货铺，里面住着个老婆婆和一个小女孩。

老婆婆姓白，大家都唤她白婆婆，有练气五层修为，小女孩也姓白，大家都唤她白丫。

白婆婆的杂货铺经营了十几年，具体多少年，却没有一致的答案，有的说是十三年不到十四年，有的却又信誓旦旦的保证有十五年。

而白丫则是八九年前白婆婆外出时抱回来的一个婴儿，这一点都不奇怪，在翠玉湖，这种现象甚至非常普遍。

因为每个翠玉湖当地修士都要考虑两个问题，一是自己现在据有屋舍的继承权，再就是自己年老力衰之时如何保护自己的问题。

虽说街坊之间都有互助互保的默契，但这是建立在大家都“力强”的基础之上。

假如某个邻居表现出明显的老态，后人又没能成长起来，那么，温情脉脉的面纱将被揭开，露出弱肉强食的本质。

因为这个原因，翠玉湖每年更换的房主不在少数。

所以，本地修士都非常看中继承人的选择和培养，自己生养，出歪瓜裂枣的可能性远超优秀的好苗子，而小门小户的本地修士又没有修仙家族那么强大的容错率，可以放开了一直生。

既如此，去凡俗世界寻一些优秀的好苗子当成血脉至亲从小培养，反倒轻松又省事。

至于是偷是抢还是买，那就看各人的道德底线了。

所以，如白婆婆这种某天忽然抱个娃娃回来的，在翠玉湖一点都不稀罕，都可看作是一种特别风俗了。

别家的小孩都是妈妈生的，翠玉湖的小孩，真的很有可能是爸妈从别处抱回来的。

真正稀罕的是，白婆婆在日渐老迈，而白丫至今都还没修行。

每说及此事，本地修士的语气和眼神，都包含着莫名意味。

那是，想吃肉或者想分杯羹的馋嘴相。

即便是道德感最高尚的，也不过是不参与，做个旁观看戏的看客罢了。

每当这时，孟周心底都会升起一股恶寒。

茶馆中，那种谈天说地，其乐融融的氛围被冲散一空。

他想到了前世一个很贴切的词语。

吃绝户。

有人已经悄悄举起了刀叉，有人已经备好了佐料，有人则已经准备好了瓜子板凳。

当事人，那对婆孙，意识到了吗？

孟周却意识到，自己若想补全水养诀，不能磨蹭，要早点行动。

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