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七七一章 战后构想（第2页）

至于张燕、吕布……

前者原本就是个时间问题，他坚持的无非对太平道理想的执著，认为王羽对豪强的处置不够彻底，自己能比王羽做得更好。

但事实上，双方领地的差距正在逐渐拉大，有目共睹，张燕也不是那种很有野心，会一条道走到黑的人，眼下也只是一个念头没转过来的问题了。

吕布就更没啥可说的了，他又不是袁术，唯一的女儿都送过来了，还能有什么波折？

事实上，青州幕府中本来就达成了共识，北征之战固然是军事为主，但政治、外交上也要尽量借势。

最理想的情况就是，河北战罢，幽州、辽东、黑山、东郡四家易帜，挟大胜之威，压得袁术不敢蠢动，借助吕布和张扬的关系，还可以设法招抚河内的张扬。

如此一来，未战中原便已克定大半，为后面的西进、南下打下最坚实的基础。如果再考虑得稍远一些，西进击败曹操之后，还可以顺势招抚刘表——王羽娶了黄家的女儿，和荆州地方实力派的关系还算是挺近乎的。

争天下从来都是一发动全身，幽州大战，就是平定天下的开始。

正是有了这个想法，诸葛亮才没有坚决劝止王羽出关救人。若是眼看着公孙瓒覆灭，别说后面那些墙头草了，恐怕连吕布心里都会生出芥蒂，张燕也会重新考虑两家的关系。

再被如许攸这样的阴谋家从中搅和一番，搞不好河北大战打完，就要面临众叛亲离的局面了。别说攻略中原，自家后院的火都不好灭。

没办法，想不动刀兵，传檄而定，不光要有强大的实力，还须得站在道义的制高点，这样才能让人心悦诚服。

公孙瓒和幽州军，本来就是个标杆，千金买马骨倒是简单。如果是一般的枭雄，通常都会把公孙瓒捧得很高，做姿态给其他人看。等到天下已定之后，再卸磨杀驴，找个罪名把他给弄下去，就像刘邦当初对待韩信、英布那些人似的。

但青州幕僚都知道，自家主公肯定不会这么做。问题是，待遇给的太低，也会引起其他盟友的疑虑。所以，听了王羽的定北策，诸葛亮惊叹之余，也有眼前一亮的感觉。

公孙瓒看似被流放了，其实却是真正的成了一方诸侯，即便将来天下，呃，应该说中原一统，主公也没必要削藩。塞外之地么，本来就是管不过来的，既然是纳贡称臣的自己人在统治，何必还要多此一举的削藩呢？

当然，塞外是很荒僻的，但主公也不是丢着不管，双方会有大量的贸易往来，而且天高皇帝远，在草原上当土皇帝，未必比中原差多少，关键还是看后续的建设能不能跟得上。

这样一来，公孙瓒这个标杆就算是竖起来了。也给原本略显僵硬的青州筹功政策开了一条缝，让那些钟情于分封制度，极具野心的人有路可走，不至于每个都负隅顽抗到底。几年之后，若是公孙瓒在塞外发展得好，统一中原的阻力一定会小上很多。

诸葛亮很想回头去仔细看看王羽那张天下地图，如果那张图是真的，那天下可大着呢！

群雄拼命争夺的天下，在那块最大的大陆上，也只占了东南的一个角落，而那块大陆竟似乎还不是唯一的大陆，至少还有一块差不多的，以及几块小一些的。

开疆拓土开出来的，无疑是万世基业，把之前的所有霸主名臣良将的功绩加一起，也比不上。

当然，那是很遥远很遥远的事情了，最现实的好处就是，如果地图没有大错，可以分封的区域就很多了。

除了北疆，还有武皇帝都没能完全探索过的西域，东面则有青州军已经握在手里的三韩和倭岛，南面，在交州以南，也有大片土地在。

据说那个所谓的佛教，就是从南面的大陆传过来的，有成形的宗教，就意味着有上规模的人口，这是迅速统治一块地方，也就是所谓移民的先决条件。

这些地方，都是在近期内，就可以达得到的，青州在三韩、倭岛进行的殖民尝试，也被验证为行之有效的。所以，诸葛亮认为此策可行，就等着找个合适的时机，一举推行下去。

对此，他极为期待。（未完待续）

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