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第二千一百五十九章 朱雀王朝的思想组合拳（第1页）

朱雀国针对性地给天竺百姓开了两套话语体系。针对残存的天竺上层就宣传天竺国好些人是当年玄奘与王玄策的后裔，而朱雀国官僚军事均是玄奘、王玄策的族人后裔。因此，早八百年前其实就是一家人。更何况儒学与天竺教本质是辩证统一的。释迦摩尼是毗湿奴的一个分身创造了佛学。而华夏最为广泛的就是禅宗佛学，宋以后得儒学就是以禅宗为基础的。天竺教与儒学不过是同源异流的关系。从内容上，儒学强调君权神授，天地君亲师，民分士农工商贱民良民，爱有等差。这跟天竺教的种姓制制度本质都是相同的，只是发音不同而已。儒士其实就是婆罗门与刹帝利的意思，天竺教里分得更细，其实是天竺特色化的儒学。打造天竺特色的儒学，本来也是朱雀国将来的治政方向。从人种与思想上看，何必那么见外呢，融合才能化解矛盾，给谁当官不是当官呢？以后就没有什么印度、蒙古、波斯、大明之分了，以后都是亲如一家的朱雀人，大明、蒙古、天竺、博士都是崭新崭新的朱雀人，都是崭新崭新的朱雀民族。功利一点，朱雀国不白来，是带了嫁妆来的。天竺这片地方的帝国从来就没真正实控过东北高原与恒河三角洲，都是任命土司管理。南边的德干高原更是历来鞭长莫及。朱雀国可是实打实把东北那片地方收归朝廷直辖了。而且目前正在挥鞭南下，说不得打下多大的帝国呢？做小国寡民仰人鼻息好，还是做帝国士绅颐指气使好呢？这不一目了然吗？收拢了上层知识份子，对下层就简单多了，那就是大肆渲染莫卧儿帝国的残忍暴行。什么杀人分尸，什么欺辱凌虐，有多惨就要多惨有多惨。为什么莫卧儿帝国这么残忍悲惨呢？因为当下朱雀国的手段本身就极度残忍，把车轮放倒后再按车轮高度屠城那都是常事，温柔一点就是从大明引入的鼠疫直接大量投放到各大城镇。正因为自己残忍，自然不能让底下百姓想起莫卧儿的好来，至少也要让人们觉得两者差不多，换回去了，底层百姓也没什么好处才行。当然光这样宣传可不行得有实打实的好处才行，于是屠城之后，各地的无赖打手摇身一变就成了吠舍和首陀罗，几千年第一回翻身做主，自然更为珍稀，为朝廷监视地方尽心尽力。有了至少没有更坏这个借口，剩余的一切就好接受了。因为虽然朱雀国来人是外族，但之前的莫卧儿帝国也是外族啊？孔雀王朝也是外族雅利安人建立的，天竺就不缺外族建制的丰富经验。就算之前的笈多王朝这些是本族人王朝，但只要一个人成了统治族群，那他还跟其他人是一个民族吗？谁跟你讲同族啊，欺压的就是同族，毕竟害怕异族造反呢？异族可比本族有统战价值多了。一套组合拳，连消带打，整个恒河平原的反抗气氛瞬间消失于无形。毕竟人都是要死的，能死在建立伟大帝国的功业中，死后也是要转世种姓升级的，何乐而不为呢？：（）大明王朝1566之高翰文

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