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一是炭就那么一点,要用三天,得省着点。二是要小心火灾。
这是有过惨痛教训的。
先帝时,有一次会试,京城贡院失火,烧死举人九十多个。
史书记载“烧杀举人九十余人”,这成为先帝一生的诟病。
虽然先帝赠予这些举人进士出身,但这种荣耀,估计那些八十岁老举人都不愿意要。
第一场考八股文,都出自四书五经,一共七道题。
初六先看第一题:子曰:“事君,敬其事后其食。”
第一题还算正常,它出自《论语》。
大意就是孔子说,事奉君主,先要认真办事,把领取俸禄的事放在后面。
也就是说,以事业为重,不以食禄为先,这才是事君之道,是忠诚。
孔子在这里教导别人,先要想想自己能不能将工作干好,再谈报酬。
如果有人提出反对意见,说我工作不就是为了赚那些果腹钱粮,那就大错特错了。
这个时代讲究的是忠君之道,无功不受禄。
想清楚,初六下笔列草稿。
从第二题开始,就是些张冠李戴的截搭题,甚至有隔书无情搭。
“及其广大草”、“君夫人阳货欲”、“二三子何患乎无君我”、“春秋笔法易之变易”、“诗言志书不尽言”······
比如“诗言志书不尽言”中。
“诗言志”来自于《诗经》,强调诗歌是用来表达人的志向和情感。
“书不尽言”来自于《尚书》,意思是文字难以完全表达出所有的意思。
这道题将《诗经》和《尚书》的观点进行了组合,考生不但要找到出处,还得把两个不同观点糅合起来。
难度可见一斑。
题目多,还刁钻古怪。
初六认真分析、解题,全神贯注解答。
慢慢地,他忘记了冷,忘记了饿,整个人都沉浸到考试中。
三天后的酉时一到,考试结束的锣声响起。
此刻天气早已转晴,初六交卷后出了贡院,远远就看到接考的父亲、苏来宝、李浩、杜飞。
还有一个劲给他招手的楚悦兮。
他三步并作两步跑过去,悦兮跑着迎上来,关切道:“谢书贤,累不累?”
“还行!”
初六笑着道,“就是觉得特别饿,能吃下一只羊的感觉。”
“那就快回去吃。”
二人并肩走了几步,悦兮又道,“你考得咋样?”
初六又贫嘴道:“观音菩萨说话算数······”
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