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第22部分（第3页）
爱希尼亚点点头，道：“宗教裁判所派你来找我，一定是出了大事吧？”
我皱着眉头，道：“既然知道出了大事，怎么不直接开门让我们进来就好了？”
爱希尼亚朝我笑笑，狡诘地道：“我知道你们一定有办法可以进来的，只是想看看你们的诚意而已。”
我听到这话不由得尴尬地笑笑，心想还真不如康斯坦丁说的那样破门而入就好了。康斯坦丁不知道怎么回事，只好在一旁陪着傻笑。
康斯坦丁突然收起笑容，正色道：“我们这次过来，是想找到伯斯乐的踪迹。”
爱希尼亚点点头，从沙下取出一个篮球大小的水晶球，道：“他还没死吗？”
康斯坦丁摇摇头，苦笑道：“活了一千多年了，要死也不是那么简单的。”
爱希尼亚漫不经点地看了我一眼，似乎是在说，看，康斯坦丁也在说你呢。
对她这双眼神，我只能装作没看见。
爱希尼亚闭起双眼，在水晶球上摸索了一阵后，突然脸色一变，全身剧烈地颤抖着。
我急忙上前扶住她，问道：“怎么了？”
爱希尼亚睁开双眼，眼里满是恐惧地道：“他在地狱！”
康斯坦丁失声道：“地狱？”
→第六集 搜魂记（四）进入梦境←
我也皱着眉头道：“地狱？西方的还是东方的？”
爱希尼亚抬头望着我，一脸不解地道：“地狱还分西方东方？”
我点点头，道：“西方和东方的地狱是不同的。西方的主要是指基督教、伊斯兰教和犹太教。东方也会细分出很多种，如印度佛教和中国的佛教以及道教。”
康斯坦丁一脸不解地问道：“有什么不同吗？”
我笑道：“当然有不同。就像你们基督教有宗教裁判所，伊斯兰教有圣战执法部，印度佛教有金刚除魔司一样，每个地方的地狱都是不同的。基督教的地狱是刑罚魔鬼、关押堕落天使与生前不信基督教人的地方。伊斯兰教地狱则是在要末日审判之后才出现，到时所有死去的人都会复活，行恶的下地狱，行善的上天堂。不过这里就有个问题，如果在地球上复活的话，那么地方是不是小了些？至于犹太教的地狱，只是含糊其词的说是一个阴暗、偏僻、寒冷、痛苦、恐怖的地方，到像是极夜的南北极。”
康斯坦丁想了一会儿，道：“东方的地狱与西方的有什么不同呢？还有，就是所有的宗教虽然描述的不同，但会不会指的是同一个地方？”
我摇摇头，道：“不是同一个地方。东方的印度佛教里地狱主要指六道轮回里的地狱道。据闻有人推断其实不止六道，而是七道，还有一道无名道，这里我们先不谈。单论地狱而言，一共分为八大热、八大寒、近地和孤独十六种，要比西方宗教里含糊不清的地方具体得多。中国佛教中的地狱吸收了印度佛教中大部分的概念，又受道教影响，所以中国的地狱是全世界最复杂的。在佛教传入中国之前，一般认为人死后的灵魂会归泰山之下，所以中国每到盛世就有泰山封禅大典，这可以看作是在祖先前面显摆自己的功绩。”
我想了想，继续道：“那时中国地狱……嗯……或者说是冥界，或者说是阴间、阴司都可以。他们的主宰是民间传说中泰山的山神五岳中的东岳大帝。后来人们又认为其实地狱的入口不在泰山下，而在鬼城丰都。我一千多年前曾去过那里，丰都确实如传说中的一样是阴间的入口。那里开有十个阴间道，并且常年不间断。只是前几年修建三峡，丰都已经被江水淹没，入口也被高人封死了。而中国道教认为的地狱有十位掌管者，分掌十殿。除了第一殿的掌管者秦广王和第十殿的掌管者转轮王外，其余的每殿都有一个大地狱外设十六个小地狱。所以说中国的地狱是最详细，也是最复杂的。”
康斯坦丁越听越糊涂，问道：“你还没回答我刚的问题呢。全世界的地狱是不是指的同一个地方？”
我摇摇头，道：“不同一个地方。其实地狱是由人的意识创造的，这点倒和某一宗教里认为的地狱由众生所创造有些类似。怎么说呢……就像很多宗教里认为的那样，天堂是有物质存在的，而地狱是没有物质实在的。在三维或者多维世界里，有物质就必定有能量，有能量有必定有质量，所以可以断定天堂一定是三维以上的空间，而地狱则有可能是二维或者更低维度的空间。”
许久没有说话的爱希尼亚突然点头道：“我同意谢大哥的看法。刚才我从水晶球里看见一个飘渺的身影在黑暗中前行，但我可以肯定那个身影就是伯斯乐。”
康斯坦丁叹了口气，道：“这下完了。他跑地狱去了，我怎么抓他出来。那上千人的吸血鬼要是躁动起来，麻烦可就大了。”
我皱着眉头道：“他们转变才一年不到，能力应该不强，以你们宗教裁判所的实力不是轻而易取就铲除了？”
康斯坦丁摇摇头道：“要是正面作战，当然不是问题。但我们并没有这些吸血鬼的名单，无法进行定位。到时要是开战，他们只要每一个一天转变十个人类，事情就会一发不可收拾。到时总不可能把所有人都杀光吧？”
我苦笑道：“你的意思是名单在伯斯乐身上？”
康斯坦丁点点头道：“是的。只是吸血鬼是半人半魔半神的东西，怎么会到地狱去呢？”
爱希尼亚突然道：“我用水晶球寻人，只能寻找到他们的灵魂，无法找到他们的肉体，我也不能确定伯斯乐是不是肉体和灵魂同时到了地狱。”
我肯定地道：“一定是灵魂。肉体有质量，无法在二维世界里存在。只是我们也没办法找到他的肉体所在，看样子
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