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第65章 劳顿的恶魔（第1页）

劳顿是法国的一个小镇，位于图尔和普瓦捷古老而浪漫的城市之间。今天，这是一个极其朴实无华和极其昏昏欲睡的地方;但在十七世纪，它的庄园要好得多。然后它的市场，它的商店，它的旅馆，缺乏生意。它的教堂里挤满了礼拜者。通过狭窄的街道，骄傲的高贵和骄傲的教会，节俭的商人和活跃的工匠，在源源不断的溪流中经过和重新经过。它拥有丰富的景点，其中最突出的是它的城堡和修道院。在城堡里，心地坚强的劳杜尼亚人找到了避难所和据点，以对抗封建领主的野心和王室的暴政。修道院坐落在一片历史悠久的树林中，他们送孩子去接受教育。

我们必须转向修道院;因为正是从修道院里，魔鬼被放出来折磨劳顿的好人。为了了解事件的进程，我们必须首先熟悉它的历史。简而言之，它像许多其他同类机构一样，是天主教反宗教改革的产物，旨在阻止新教的上升趋势。它于1616年成立，属于乌尔苏拉阶，不久前被引入法国。从一开始，它就吸引了贵族的女儿，并很快拥有大量的修女。

在他们的头上，作为母亲的上级，是某个让娜·德·贝尔菲尔，出身高贵，有许多迷人的品质，但正如续集将要展示的那样，这些特征给其他人和这位可怜的绅士本人带来了许多不幸。然而，无论她有什么缺点，她都为修道院的利益不知疲倦地工作，在这方面得到了修道院的忏悔者，可敬的穆绍神父的有力支持，他是一个罕见的理智的人，牢牢地掌握着修女的良心和感情。

因此，当他突然生病并死亡时，请想象他们的悲伤。现在，在任命他的继任者之前，他感到焦虑不安。首先考虑了两个名字——圣十字教堂首席教规让·米尼翁（jeanignon）和劳顿圣彼得教堂院长乌尔班·格兰迪尔（urbagrandier）。米尼翁是一个热心而博学的教会主义者，但他冷漠、多疑，有些人会认为，不择手段，掩盖了他的名字。相反，格兰迪尔坦率、热情、慷慨，被劳顿人崇拜。但他有严重的缺点。他最不干脆的英勇，不机智，准备冒犯，而且，他的愤怒一旦完全被激起，就会毫不留情。因此，当选择最终落在他身上，而不是在他身上，而是落在米尼翁身上时，人们并不感到意外。

随着米尼翁的到来，魔鬼们进入了乌尔苏拉修道院。当谣言开始在安静的墙壁内流传出奇怪的行为时，他几乎没有被安置;1632年10月12日晚上，当劳顿的两名地方法官，贝利和民事中尉匆忙被召集到修道院听一个惊人的故事时，这些谣言中有一些东西变得很明显。在两个多星期的时间里，包括贝尔菲尔修女在内的几位修女似乎一直受到幽灵和可怕幻象的折磨。后来，他们提供了被邪灵附身的所有证据。在另一位神父巴雷神父的协助下，米尼翁成功地将恶魔从所有受苦的人中驱除，除了上司母亲和克莱尔修女。

在他们的情况下，仪式所知道的每一个公式都失败了。唯一的結論是，他們不僅被附身，而且被蛊惑，儘管他不喜歡在修道院上帶來惡名，但神父告解者決定，現在是時候知道誰應該為這次可怕的訪問負責了。他解释说，他打电话给地方法官，以便采取法律步骤逮捕巫师，众所周知，“魔鬼在被适当驱逐后必须说真话”，因此，如果诱使邪灵说出他们权威的来源，罪犯的身份是毫无疑问的。

没有给官员们从惊讶中恢复过来的时间，

米尼翁把他们带到了楼上的房间，在那里他们找到了上司母亲和克莱尔修女，他们面容苍白，看起来很脆弱，他们的面容上流露出恐惧的表情，会激发最铁石心肠的人的怜悯。关于他们的僧侣和尼姑。看到陌生人，克莱尔修女陷入半昏迷状态;但上司母亲发出刺耳的尖叫声，并受到剧烈抽搐的攻击，这种抽搐一直持续到父亲忏悔者用命令的语气对她说话。然后是一场令人吃惊的对话，米尼翁和附身于她的恶魔之间用拉丁语进行。

“你为什么要进入这个少女的身体？”

“因为仇恨。”

“你带来了什么标志？”

“花。”

“什么花？”

“玫瑰。”

“谁派来的？”

片刻的犹豫，然后是那个字——“乌尔班”。

“告诉我们他的姓氏？”

“更隆重。”

一瞬间，房间里一片哗然。但地方法官并没有失去理智。特别是对贝利来说，这件事有一种怀疑的表情。他听过魔鬼“说比四等男孩更糟糕的拉丁语”，他注意到上司母亲在念格兰迪尔的名字时犹豫不决，他很清楚格兰迪埃和米尼翁之间早就存在致命的仇恨。因此，他对后者的抗议不相信，即他的对手的名字让他完全出乎意料。在与同事商量后，他冷冷地告诉米尼翁，在逮捕任何行动之前，必须进行进一步的调查，并承诺第二天会回来，向他们道晚安。

第二天，修道院被镇民围困，对这位受欢迎的牧师的指控感到愤慨，并决心嘲笑魔鬼的存在。格兰迪尔本人怒火中烧，赶紧跑到贝利那里，要求分别审问修女们，并由米尼翁和巴雷以外的其他审判官审讯。在这些要求中，受托人适当地默许了;但是，在亲自试图执行他的命令时，他被拒绝进入修道院。兴奋高涨;米尼翁如此之高，以至于担心自己的人身安全，同意接受两位神父作为驱魔人，他们不是由贝利任命的，而是由普瓦捷主教任命的——顺便提一下，他有自己不喜欢格兰迪埃的理由。

驱魔现在每天都在进行，让严肃的人厌恶，让怀疑的人感到困惑，让耸人听闻的人感到高兴，让格兰迪尔感到困惑。到目前为止，该剧虽然是戏剧性的，但还没有接近悲剧。有时它退化为最广泛的闹剧喜剧。因此，有一次，当魔鬼从上司母亲那里读出来时，听到了撞击声，一只巨大的黑猫从烟囱里滚下来，在房间里蹦蹦跳跳。立刻有人喊着魔鬼变成了猫的形状，一场疯狂的追逐随之而来，如果没有修女有机会认出修道院的宠物，猫会很难受。

尽管如此，还是有一些情况往往会激发许多人的信念。被附身者的抽搐无疑是真实的，毫无疑问，它们表现出在任何自然主义基础上似乎无法解释的现象。一位当代作家在描述几个月后的事件时，当几名新兵被添加到他们的队伍中时，他说有些人“当昏迷时变得像一块薄铅一样柔软，这样他们的身体就可以向各个方向弯曲，向前、向后或侧向弯曲，直到他们的头接触地面”，而其他人在被击中时没有表现出疼痛的迹象，捏，或刺。然后，他们也旋转，跳舞，做鬼脸和嚎叫，以一种完全正常状态下任何人都不可能的方式。[一]

在短短的几个星期里，格兰迪埃得到了喘息的机会，这要归功于他的朋友波尔多大主教的干预，他威胁要派一名医生和他自己选择的牧师来检查被附身者，这本身的威胁显然足以让魔鬼逃跑。但是，当一位有权势的国家官员抵达劳顿时，他们带着丝毫的活力回来了，不幸的是，这位官员对格兰迪尔来说，是贝尔菲尔修女的亲戚。这位官员名叫劳巴德蒙特，他来到劳顿执行一项奇异的任务。著名的红衣主教政治家黎塞留奉行加强王室和削弱贵族的政策，决心将法国内陆的堡垒和城堡夷为平地，其中有被标记为被摧毁的城堡。因此，他派劳巴德蒙特去确保他的命令得到忠实的执行。

自然，红衣主教的专员对降临在他亲戚身上的麻烦产生了兴趣，当米尼翁向他暗示有理由相信这位可疑的巫师也是最近讽刺作品的作者时，他更感兴趣，这让整个宫廷都嘲笑黎塞留的代价。使这一指控具有合理性的是，讽刺已被普遍认可为一位宫廷美女，她以前是格兰迪埃的教区居民之一。还有一个事实是，在过去的日子里，当黎塞留只是一名执事时，他与格兰迪埃就优先权问题发生了激烈的争吵。劳巴德蒙特把两个和两个放在一起，并且知道挖掘出讽刺的真正作者对他自己有利，他愿意倾听有关女人允许她的老牧师在她的名字后面保护自己的建议。

回到巴黎，专员疾驰而去，把这个故事带到黎塞留。红衣主教的愤怒是无止境的。他从国王那里获得了逮捕格兰迪埃的逮捕令，并为此增加了一项法令，赋予劳巴德蒙特完全的审讯权。事态现在发展迅速。尽管受到巴黎朋友的预先警告，格兰迪埃拒绝乘飞机寻求安全，并在去做弥撒的路上以壮观的方式被捕。他的家被搜查，他的文件被没收，他自己也被扔进一个属于米尼翁的房子里的临时地牢。对他有利的证人受到恐吓，而那些愿意作证反对他的人则得到慷慨的奖励。检方如此之大，以至于发现民众愤慨的强烈暗流，劳巴德蒙特实际上从国王和议会那里获得了一项法令，禁止对他的决定提出任何上诉，并宣布，由于国王和红衣主教相信附魔，任何否认它的人都将被判犯有冒犯神圣和人类的罪行。

在这种情况下，格兰迪尔从一开始就注定要失败。但他进行了绝望的斗争，他的对手被逼到痛苦的海峡来支持他们的案件。魔鬼坚持说蹩脚的拉丁语，并且一直达不到他们自己建议的测试。有时，他们的失败只是太明显地是人为干预的结果。

例如，院长的魔鬼答应，在某个晚上，在圣十字教堂里，他会把劳巴德蒙特的帽子从头上摘下来，把它悬在半空中，而专员则吟诵着一首呵斥。当这个承诺的实现时间到来时，两名观众注意到劳巴德蒙特已经小心翼翼地坐在与其他参与者保持着良好的距离。这些业余侦探悄悄地离开教堂，走到屋顶上，在那里他们发现一个人正在放下一根长长的马毛线，上面连接着一个小钩子，穿过劳巴德·蒙特坐着的地方的洞。罪魁祸首逃跑了，那天晚上又记录了对魔鬼的失败。

但这样的惨败无济于事，无法拯救格兰迪尔。他也没有想到，在最终判决通过之前，身心崩溃的克莱尔修女抽泣着肯定他的清白，抗议她指责他时不知道她在说什么;上司母亲在自我施加了两个小时的痛苦折磨之后，跪倒在劳巴德蒙特面前，做了类似的承认，然后进入修道院果园，试图上吊自杀。专员和他的同事们仍然固执己见，断言这些供词本身就是巫术的证据，因为它们只能是魔鬼想要将他们的主人从正义的命运中拯救出来的愿望。1634年8月，格兰迪尔的厄运宣告。他将被折磨，勒死并烧死。这个判决是一字不差地执行的，只是当刽子手走近勒死他时，将他绑在木桩上的绳索松开了，他在火焰中向前倒下，悲惨地死去。

剩下的就是根据现代知识来分析这场中世纪的悲剧。对于他这一代人来说，格兰迪尔要么是一个最肮脏的巫师，要么是一个卑鄙阴谋的受害者，所有与折磨他致死有关的人都故意参与其中。这些观点为后人长期以来所共有。但现在很有可能得出另一个结论。即使从那些敌视格兰迪尔的人所确定的事实中也可以看出阴谋。另一方面，相信策划者包括每一个帮助解决不快乐的巫术罪行的人是不必要的，也是令人难以置信的。

考虑到近年来在生理学和心理学这两个领域的发现，似乎很明显，阴谋者的数量实际上仅限于米尼翁、巴雷、劳巴德蒙特和他们的一些亲密关系。事实上，在劳巴德蒙特的案例中，有理由假设他比knave更受骗，因此应该与米尼翁和巴雷如此成功地强加给他的迷信僧侣和市民归为同一类。至于被附身的人——上司母亲和她的修女——他们可能都被归入第三类，作为米尼翁复仇的不知情工具。总之，将米尼翁视为梅斯梅尔、艾略特森、埃斯黛尔、布雷德、夏尔科和当今催眠术的代表人物的十七世纪先驱不仅是可能的，而且是完全合理的;修女们作为他无助的“臣民”，以今天在萨尔佩特里埃和其他催眠实践中心的病人身上观察到的忠诚服从他的每一个命令。

当代编年史家记录的事实证实了这种观点的公正性，这里只给出了一个概述。如前所述，劳顿的修女大多是贵族的女儿，因此，很可能性情不稳定，敏感，紧张，紧张。他们生活的隐居，他们日常职业的单调例行公事，以及危险、病态的反省的可能性，只能对这种本性产生有害影响，不可避免地导致实际的精神错乱或歇斯底里。被附身者歇斯底里，这充分体现在他们的历史学家对他们抽搐、扭曲等特征的描述中，以及通过对他们身上麻醉性或非敏感斑点的引用。现在，正如我们所知，在米尼翁成为其父亲的忏悔者之前，劳顿的修道院只存在了几年，因此，我们可以相信，当环境和遗传有足够的时间进行致命的工作并引发歇斯底里的流行病时，他才出现在现场。

在那个黑暗的时代，这种攻击被普遍归咎于邪灵的附身。正如编年史告诉我们的那样，歇斯底里的修女们向米尼翁解释了她们的状况，告诉他，在他们麻烦开始前不久，他们被他们以前的忏悔者穆绍神父的鬼魂所困扰。在这里，米尼翁找到了机会。想象一下，他温和地斥责那些不幸的女人，告诫她们，像穆绍神父这样的好人永远不会回来折磨那些曾经由他负责的人，并坚持认为必须从其他地方寻找她们的痛苦的根源;比如说，一些邪恶的人，对穆索神父的继任者怀有敌意，并希望通过折磨他们，使修道院名誉扫地，并以这种方式对其新忏悔神父进行致命打击。这个邪恶的人会是谁？事实上，谁拯救了乌尔班·格兰迪尔？

图片米尼翁再次观察到他的建议已经在两个最情绪化和最易受影响的人的脑海中扎根，上司母亲和克莱尔修女。然后，将遵循一系列旨在帮助该建议发展为公开指控的课程。现在，米尼翁会发现，上司母亲和克莱尔修女在歇斯底里的时候，会盲目地服从他可能做出的任何命令，停止他们的抽搐，明智地、随心所欲地回应向他们提出的问题，重新抽搐，甚至陷入看似痴呆。

毫无疑问，他没有领会到他发现的全部意义和可能性——如果他这样做了，魔鬼就不会经常把事情搞砸，也不会有令人尴尬的供词。但他清楚地看到，他手里拿着对付对手的强大武器，历史记录了他使用它的方式和效力。

脚注：

[一]奥宾的《劳顿日记》（histoiredesdiablesdeloudun）是一位作家写的书，他嘲笑修女们实际上被迷住了。有关坚信对格兰迪埃的指控的当代人的叙述，请参阅niau的“veritablehistoiredesdiablesdeloudun”。后一部作品的英文译本由埃德蒙·戈德斯密德（edundgoldsid）提供。

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