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第411章 善恶起源（第3页）

只是如此的话，岂不是越富有，越不需要善良，越贫穷，越需要善良，也越要能表现出善良？

不然真把自己自私的一面表现出来，岂不是什么事都做不成？

对此，姬明瑶虽然若有所思，但也没急着问。

这时，就见夫子继续讲解：

“那么，善到底是什么呢？

从之前的情况咱们可以看出，凡是帮助他人的，对其他人有益的，那么就可以称作是善；

相反，如果对他人有害的，损害他人利益的，那自然应该是恶！”

“有利于他人的是善，有害于他人的是恶？”

学生们反复咀嚼着这句话语，似乎从这一刻，他们的头脑格外的清晰，似乎这一刻，他们的思想可以照耀古今。

只是对此孔真却还有疑虑。

“老师，那这么说，自私岂不是不是恶？”

孔真有些难以理解。

毕竟他自小的教育便告诉他，自私是恶。

正人君子就应该德才兼备，宽宏大量，切勿自私自利，枉顾百姓。

虽然，这些他都没做到，也基本没有几个人做到，但是先贤留下来话就是这么说的，怎么今天他的夫子居然把这一切还都给否决了？

对此，夫子却道：“如何是恶？

要知道善恶是怎么来的，它是为了让我们人类更好的生存发展而建立起来的。

如果一个人自私自利，却从来没做过祸害他人的事情，也从来没有伤害过他人，伤害过集体，那么，他如何称得上是恶？

相反，如果有一个人无私奉献，但是他的所作所为却让整个人族损失惨重，那么我们能称其为善吗？

我想应该不能！”

孔真闻言，若有所思，好像确实如此啊！

你自己一个人无私奉献自己爽了，但是却把风险带给大家，这确实不能称作是善。

只是这是恶吗？

孔真有些迷茫。毕竟他都抱着无私之心了，你说对方是恶，好像有点过分了。

但是如果不是恶的话，伤害了那么多人，伤害了整个人族，那应该怎么称呼？

反正孔真扪心自问，他肯定是会骂对方几句的。

这时，就见宫羽站起身来，发问道：“敢问老师，如果对一些人有利，而对另外一些人有害呢？”

“那自然是对有利的人称作是善，对有害的人称作是恶！至于其余人想称其是善是恶，那就要看他站在哪一方了！”

还能这样？

众位学生表示长见识了。

善恶居然不是固定的。

不过刚刚感慨完，他们便纷纷点了点头。

也确实，善恶根本就不应该固定，因为很少有人能够做出一件有利于全体人族，或者有害于全体人族的事情。

所有对应的人群不同，善恶也应该不固定才对。

就像曾经有一个名叫大唐的帝国，他对河东地区收重税，但是在关中地区确实轻赋税，薄徭役。

那么对于河东地区的百姓来说，大唐此举自然是恶，而且还是恶中之恶，但对于关中百姓来说，此举却是难得的善举。

因为他们交的税少了，但是享受到的政策却没变化，甚至还变多了。

当然，这要忽略后面的大唐覆灭一事，如果加上这个，那善恶就很难说得清了。

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