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第一百零六章 论道只在笑谈中（第3页）

“万物赖天地而成，待于天地，自受天地所盗也。人赖万物以养，待于万物，自受万物所盗也。万物赖人以化，待于人，自受人之盗也。”

“‘三盗既宜，三才既安。’何解？”

“三盗宜者，天道定人，人道法天也。以相赖故，故安。”李志常一边回答，双眼却越来越亮。

此时虽是赵玄问李志常作答，但赵玄却把李志常之前关于“盗”的问题的答案藏在李志常现在回答的答案中了，这才让李志常越答越是兴奋，越答越是明悟。

只听赵玄毫不停歇的继续问道：“天盗万物因万物赖其所成；人盗万物因万物赖其所化；万物盗人因人赖其所养。三者以相赖故，相生相安，盗可称之为盗乎？”

“不可！”李志常到此再无半分犹疑。

“为何？”

“恩生于害，害于恩。明之者，两得。故谓世间教化‘德山棒’、‘临济喝’最亲。天人万物以相赖故，故盗不称谓盗。言盗者，失道废德也。”

“我是人么？”

“自然。”

“钱不是万物？”

“当然是！”

“既是万物，人盗万物如何？”

“盗不称谓盗！”

“盗乎？”

“非盗！”

“道乎？”

“非道！”

“非盗非道，何也？”

“道也！”

两人相视大笑。

这一番非盗非道又是道的言论，若让旁人听见，恐怕只会以为他们是神经病。也只有两个人自己知道，两人口中两个“道”中的区别。

只是在大笑过后，赵玄的眼中却又闪过一丝失落。

李志常能够找他问道，他又找谁问？

王重阳复生？

相比下来，他还真希望李志常日后不再向他问道，而是达到能够论道的地步。

古之八仙亦师亦友，他亦想找一位道友。

可现在的李志常，还不够！

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