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第666章 船家（第5页）

比如说自身在变，自己在变成它们，那么自己是谁？

我！

我主在改变，在变成它们。

等于说我主和所有在相互冲突，我主的意志不容改变，但我即所有，也是由我主而起，而来者的冲突所带来的是变化。

这样的变化怎么说呢？类似于把自身给化了。

不在是我主，也不在是它们，化掉了。

用世界的境界来描述，这是化神，它是神吗？不。它是化神，这个神是化出来的。

若是单方面的信仰而没有回馈，化神是必然的。

若我主，是主神。

我是它们本应为众神，但由于没有反馈，导致了重生，形成了化神。一个特殊的境界，至于说为什么是境界，当然是因为化掉了，或者说这样的化神构筑的便是信仰本身。

要是众生不予回馈，则化神自行反馈，类似于自己信自己的唯我独尊。

要我们来说吧，化神也就那样，一般般。

我主信则有，所有念则生，若是化神则是信仰。

说化神是唯我独尊其实不算错，因众神失败在成为化神的，所以化神它仰望的是自己，这是神信神，或者说化神信神。

不过由于化神是化掉的，所以在信仰自己的同时，它们也会化掉，类似于信仰的消融。

这是信仰壮大的同时，化神本身在消融，当化神消融干净了，也是神寂日，留下的是自我的信仰，当这样的信仰被消耗干净，化神又会复苏，至于怎么消耗这样的信仰，简单！信自己即可，独当一面。

这等信仰会让众生更加信任自己，而不信其他，当更为信任自己时，这样的信仰则会消耗掉，当消耗干净了神寂的化神将因生而复苏。

这时的信仰在众神的体内，或者说复苏的化神，成了众神，只不过这是通过另一种方式成的众神，应该说诸神才对，它们呀是自私的。

复苏的化神对待众生是自私的，当然拉，又众生都有化神的一部分信仰那就是无私的，可众生具备的信仰是化神的，所以就算化神是无私的，但众生却是自私的，这是偏差。

众生的体内存在偏差，而这样的偏差会影响到化神，导致整体上都产生了偏差。

这是诸神黄昏的由来，小小的影响带来了整体上的偏差。

如众生各为其主，每一个家伙都是自私自利，而化神是无私的，要是化神长久的无私奉献到即为虚弱的时候，那众生会不会弑神呢？会的。化神的无私在助长这样的私心，导致了弑神的产生。

同理，若众生把自己的信仰给化神也是如此，化神会由无私转变为自己，进而对众生剥削，诸神黄昏无非是怎样产生罢了。

当然，有些诸神黄昏，既没有弑神，也没有剥削，不要把谁都看的比较拉胯，其中可是有高手的。

如化神复苏的那一刻，众生与化神共同掀起了自己的黄昏。

那是神葬。

诸神黄昏：神葬。

简单来讲，就是它们把自己给埋了，虽说埋了，但没有死。这样的诸神黄昏怎么说呢？宝藏。它们是用信仰把自己给埋了的。既然只是埋了，那它便可以用信仰来开启。用信仰埋葬自身，这相当于对信仰的一种过滤。

当这个宝藏有一天被开启了，它们也叫诸神。只不过这样的宝藏很难开启就是了，因埋葬之后进入到了没有信仰的时代。

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当没有信仰了，在想简单的成为神可不容易了，如我主信则无，众神念则生，成了放屁，之后则是造神，若非造神，基本没戏。

诸神这东西怎么说呢？是一种败笔。当然，这样的败笔也是必要的存在。

失败可是很重要的一回事，不过失败了要懂得弥补，而神葬便是败笔的形成，之后的造神则是弥补，把神葬给开启。

至于这神怎么造咳咳。

比如说香火供奉，建造那么一个自己的雕像，然后把这个雕像给养活，不过建造这个雕像需要材料，而养活这个雕像更需要祭品，当信仰已无，不能玩虚的，得玩物质，以物质来重新构建虚无。

要是谁说没有物质怎么办？纯属杠精！自身也可以是物质，自身也可以成为这座雕像，而自己可以成为这座雕像的同时，给可以把身体肢解出来一部分成为自身的祭品。

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