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第676章 末法论（第2页）

譬如无。

它是怎么衍变成一的原因，又或者说你为何执着于毁灭结果。

事出有因，自有其果。

有些因果是小因果，有些因果是大因果，看其追求的究竟是怎样的因果。

要是无。

无是没有因果的。

世界可以告诉你无是怎样衍变的，可以告诉你毁灭的结果，但探究无那家伙，这样的因果可是很多的，它可以有一万个原因，一万个结果。

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一般小因果只是涉及本源，比如说你究竟是怎样走到这一步了，有多少前世今生作为你抵达今日的积累。

大因果则是涉及你的起源，也就是一，追溯到你诞生之际的那个一，事物的源头有多种，可一定是归一。

比如说佛门，过世之后诞生的，这便是作为它起源的一，当然了，佛门也有不同的诞生方式，那就是不同的一，而起源追溯的是你来自哪个一。

这是大因果。

在大一些的则是归一，各种各样的源头进行合并，这样的源头合出了你，自你而分化诸多一。

这样的归一是因果分化，由因成为果，分化出始末，而因果始末便是因果的极限了。

成为了果果，自你而分，你是开始，但也因分化而终末。

世界可不会告诉你无究竟是什么，也说不明白，而始末便是表现方式。

这是一无所有，让你窥探窥探无，得见大道是不是死得其所？不是。任何对于无的解释都是一个笑话，其中包括一无所有，堪称笑话大合集，只不过这个合集包含了所有的一切，让你笑不出来而已。

即是一无所有，那观众也是自你而出，你不笑丫，它们也笑不出口，你的反应即是所有的反应，甚至于一无之后，所有的家伙都不会知道你的存在，因你已无了。

这是一无和所有，所有的家伙不会认知到你，因它们的前方是无，而不是一，无把一给隔开了，进行了倒置，这也是让你了解了解，无是个什么东西，而这种倒置的无和真相是有差距的，或者说它是对于无的一种仿制。

至于谁仿制的，咳咳。每个家伙都有仿制，这样的高仿货自然是出自无纪，而这等高仿货即是在说明，也可以说是阻止，是保护等等一些菜鸟涉及到无。

要是一个少不更事的菜鸟涉及到无了，则是无中生有，这样一切归于虚无还有可能吗？没有了。

怎么可能让这样的菜鸟坏了大事？对吧。所以呗，玩玩玩具好了，高仿货的无可以说是玩具了，你不能说它是真，也不能说它是假，毕竟人家是高仿货，谁还能拿出正品不成？开玩笑。

至于这高仿货怎么来的，可以了解一下那个掀起终焉的家伙。

嗯。那个家伙同样没有办法对它形容，或者说对于那样家伙的形容是不可言，不可知，不可视等等。无是不存在的，这样的家伙存在过，而它会逐渐成为不存在的家伙，在它还没有不存在之前，可以冒昧的访问一下，而它们存在的痕迹即是一种表达。

说什么？没什么可说的。

看什么？没什么可看的。

别以为什么终焉是什么证明掐架什么的，那很有可能是梦幻泡影哟，在不知不觉中终焉了，怎么可能让你察觉，要知道被察觉都是一种失败，要是失败了，这样的路自然不允许一个失败者在走了，止步于此。

至于怎样才能成为不可不可什么的，或许可以从失败者身上学。

不可言教，不可知名，不可视觉

若为不可言，它可以教学，但你只可以学它的经验，而不能走它的路，一般是借鉴失败的经验走出自己的路，而要是走了这等家伙的路，不用多说，你肯定会死。

一句话：学我者生，似我者死。

相似则死，因你不能像一个失败者一样，所以向这样的失败者请教，很多时候都是死路一条，因绝无仅有。可以说向它们请教之后，你根本不可能走出自己的路，所以呗，干掉它们，消无声息的干掉它们，这样机会只有一次，要是被发现了，你就会死。

这是一无所有的由来，它失败了。

那它是谁？一呗。本是不可言的一，因失败了，自然可以胡说八道了，要是没失败，自然没有什么可说的。

失败了，自无不可言，作为不可言的家伙，它们什么都可以乱说，但不会说无，这是不可言，不言无。

咳咳

聊正事，聊过世之后。

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