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第1189章 辩（第2页）

朱慈烺的话外之音，温体仁也是听明白了，就是他的下场已经是定局了，不会有任何更改，所以才会给他一个说话的机会。

温体仁深吸一口气：“陛下…为何要做不孝之君？”

“此话何讲？”

“太祖亲令，天下百姓各司其职，匠户军户民户僧户等等等等，而今呢？匠户不成匠，军户不为军，民户成商，贱户也能吆五喝六了，陛下不怕天下人骂陛下吗？”

朱慈烺轻笑一声：“太祖分天下百姓户籍，本是为了给百姓一个糊口的营生，也是让天下人都格守规矩安稳度日，这话温大人认不认？”

“认。”

“那么好，本意是如此，奈何二百多年，户籍制度已经到处是窟窿了，若是还守着那户籍制度，是否才是真的违背祖训？”

温体仁没有回答，而是问出了第二问：“自隋唐开科取士以来，无数名臣忠臣都可为国分忧，而今科举大改，儒不儒墨不墨，圣人之道可要在大明朝毁于一旦？”

“何为圣人之道？”

“治国平天下，圣人之道。”

儒家的圣人之道以?“内圣外王”为统一框架?，要求个体通过内在德性修养（如诚、仁、义）达成外在事功（如治国、教化）。

强调通过道德修养（内圣）实现治国平天下（外王）的完满人格理想?，其哲学基础源于《中庸》《论语》等经典，主张动态平衡的“时中”原则与“修心”实践。

“那么温大人请告诉朕，太祖爷反元立国之前，是做什么的？”

温体仁一愣：“太祖做过和尚，做过僧侣。”

“对嘛，太祖都没入过学，却能开创大明立国安邦，此…可是圣人之道？”

温体仁深吸一口气，他哪怕再反对朱威，再反对朱慈烺，也不能不承认朱元璋的功绩：“自然是圣人之道。”

“那不就对了，这就说明圣人之道，并非只有读书与科举可成。”

一连两次，温体仁的问题都被朱慈烺完美回答，并且还都反将一军，温体仁也是打起了精神，继续问道：“那陛下任用外戚，又怎么说？”

“外戚？呵呵…温大人问出这个问题，实在是让朕可笑啊，温大人…你摸着自己的良心，还能说出朱威这一路走来，可是靠外戚的身份？”

温体仁低头不说话了，别看平时他们这些人将朱威贬低的一无是处，但是朱威的功劳是实打实的，说不出半点不好来。

“那大明朝历代君王册封的世袭官职，如今大都给去了，陛下是在否认历代祖宗？”

朱慈烺冷哼一声：“朕哪里敢啊，世袭就是世袭。不过…大明也有《大明律》！温大人若是觉得现在这样不好…那也可以，朕就以温大人提醒之机，擢锦衣卫彻查原有世袭之人，是否又违法之实，若是有…依《大明律》论，若是没有…那就恢复他们的世袭官职如何啊？”

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