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第1214章 道德之争（第2页）

扯了扯缰绳，身上的鱼鳞甲哗啦啦的响。

孛儿斤忍不住看了过去：“鱼鳞甲？这玩意儿你们也有？”

鱼鳞甲最早出现于中国西周时期（约公元前9世纪），并在春秋战国时期开始使用，汉代成为主流甲胄类型。，唐宋之时也有装备，只不过到了大明，鱼鳞甲逐渐被青甲棉甲布甲替代。

翰尔朵舔了舔嘴唇，左手轻轻抚摸着这鱼鳞甲，眼神瞬间变得温柔：“这鱼鳞甲啊，是我家家传宝物，那会儿中原还不是大明，也不是大元，好像是叫什么晋朝，我祖上趁乱冲进中原，砍了一个中原的节度使，呵呵…有几百年了。”

翰尔朵说的晋朝不是司马家的东晋西晋，而是石敬瑭的后晋，那是五代十国期间，三十年换了三个王朝十几个皇帝的乱世。

儿皇帝石敬瑭的后晋，只支撑了两代而已，外族趁乱打劫在那时候平常的很。

说完之后，翰尔朵口水都快流出来了：“听先祖说过，说那节度使家的小女儿，润，嫩，那肉吃在嘴里…滑的啊。”

孛儿斤眉头一皱，蒙古人也不是什么善人，可是吃人这事儿不会发生，信奉长生天的人，做不出这么恶心的事儿，可是这种事情对于通古斯人而言，平常的很。

“翰尔朵…你也是人，吃人的滋味真的好吗？”

翰尔朵满脸回味之色：“人是先天之灵，人肉更是先天之精，吃的越多，就越强大！”说着翰尔朵抖了抖肩膀，让他的肩膀看起来更宽了一些。

“那你们吃父母也是为了变强？”

“当然！生我者父母，养我者父母，父母死去，再化为我身体养料，合二为一，等我死后…我的身体也将由我的子孙吃干净！周而复始，循环不息。”

孛儿斤有些想吐了：“难道就不觉得不孝？”

“孝？呵呵…孛儿斤，孝与不孝，不是由你来定的，也不是由大明那种所谓的道德来定的，你们草原之上的人，信奉长生天，人死了要天葬！这对于大明而言，是否也是不道德的？亡者的子孙是否也是不孝德？”

孛儿斤一时间有些语塞。

蒙古族天葬是蒙古族传统丧葬形式之一，也称为野葬，属于将遗体回归自然的殡葬方式。

该习俗通常是将遗体置于荒野供鹰、狼等鸟兽啄食，若遗体未被完全吞食，则需请喇嘛诵经超度。

这对于蒙古人而言，是最高的信仰，而中原人认为父母死要落土为安，父母之身有所损伤，子孙万命不可偿也。

所以翰尔朵说的没错，孝与不孝，是各族的道德准则不同罢了。

孛儿斤差一些就觉得这个说法可行，只不过总觉得有些不对，突然…朱威的一番话让他醒了过来。

孛儿斤直面翰尔朵的眼睛：“狗可以吃狗肉，猪可以吃猪肉，羊也会吃羊肉，蛇也会吃蛇肉…以你的意思，人自然也可以吃人肉了？”

“不错，都是天地生灵，没什么高贵不高贵的。”

孛儿斤点头微笑：“对…你说的很对！不过我刚刚说的那些都是畜生，你也是吗？”

“你…找死！”翰尔朵捏紧狼牙棒，想要一棒子打死眼前之人，好在最后他忍住了：“蒙古汗，我们只是风俗不同，并未有什么深仇大恨，我们之间是可以合作的。”

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