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第三五一章 头号迷妹（第2页）

他下令全军推行“责任牌制”：每名士兵胸前挂一小木牌，记录姓名、职责、功过。有功则赏，有过则罚，毫不姑息。又设“行知营”，专收识字农夫与匠人，负责测算炮距、绘制地形、管理粮秣。

半年后，努尔哈赤亲率大军来攻，却被红夷大炮击退，重伤而亡。

捷报传至京城，朝野震动。有御史仍讥讽：“不过侥幸得胜，岂能归功于旁门左道之学？”

工部主事钱谦益挺身而出：“宁远之胜，胜在组织、在纪律、在上下同心。而这正是?学所倡??权责分明，知行合一。若此为旁门，不知何为正道？”

自此，?学渐入军旅。

……

康熙二十三年，南巡途中。

圣驾驻跸扬州，地方官员献上《江南农政汇编》。康熙翻开，见其中多引“轮作养地”“沼气取暖”“沟渠测流”等法，注曰“皆本于?学”。

他问随行大学士：“此?学，可是当年王守仁在龙场所悟之道？”

“正是。”

康熙沉默良久，忽然道：“朕观其术，不尚空谈，务求实用，与满洲骑射精神竟有相通之处??重行践，轻虚名。”

他命人将书中农政诸法抄录副本，送至盛京，交由屯田大臣施行。又谕令：“凡举人进士，殿试策问须涉实务，如水利、垦荒、赈灾，不得仅以经义敷衍。”

此举一开，天下读书人始知：光会背《四书》不行了，得懂“怎么做”。

……

乾隆四十五年，贵州巡抚李侍尧密奏：

>“臣巡视龙场，见阳明小洞天香火不绝，然祭拜者多为农夫、工匠、商贾，竟无一名举子。更有甚者，有私塾先生教童子诵《行知歌》：‘不看天，不问仙，动手做事最值钱。’恐坏儒林根本，请严加禁止。”

奏折呈上，乾隆批曰：

>“禁？何必禁。百姓赖此活命，便是大道。至于儒林根本??若根本不在济世安民，而在避世清谈，那这根本，早该动摇。”

批语传出，士林哗然。纪昀私下叹道：“圣心已变，道不再独尊朱子矣。”

……

光绪十七年，湖南岳麓书院。

夜深，一间偏房灯火未熄。谭嗣同伏案疾书，案头摊开着《?学全编》与《海国图志》。他正在撰写《仁学》，笔锋凌厉，直指千年积弊。

忽然，门外脚步声起，一人推门而入，正是好友唐才常。

“复生兄，你还在这儿？”

“睡不着。”谭嗣同抬头，眼中血丝密布，“我在想，为何中国积弱至此？非无贤才，非无经典，而是知行割裂！士人读尽诗书，却不懂如何修一条路、造一台机、带一支兵。而百姓勤苦劳作，却无权利、无尊严、无出路。”

唐才常坐下：“那你打算怎么办？”

谭嗣同猛地站起，指着墙上自己手书的条幅??“**心??物??行**”：“就从这三个字开始！我要办实务学堂，教学生算学、格致、农工、兵操。不许一个学生只会背书！”

次年，时务学堂成立，课程设九科：经义、史地、算学、物理、化学、农政、法律、军事、伦理。第一课，谭嗣同亲自讲授，题目是：

**“什么叫真正的读书人？”**

他说：“能写出好文章的，是才子。能救一村百姓免于饥荒的，才是圣贤。王阳明在龙场种地、教人挖粪池，这才是大丈夫所为！”

学生哗然，继而掌声雷动。

……

宣统三年，武昌起义爆发。

革命军占领楚望台军械库后，一名年轻军官在清军遗留档案中发现一份奇特文件：《湖北新军行知训练手册》。翻开第一页，赫然写着：

>“军人三力训练纲要：

>一、认知力：每日学习地图判读、弹道计算、敌情分析；

>二、行动力：实战演练、器械操作、野外生存；

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