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第十三卷龙盘虎踞春秋事第一千四百五十四章老僧（第3页）

少林寺那些和尚在河洛战乱中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。

而到了寿安这里，见到这位老和尚，印象又不一样。

老和尚温文尔雅，不但身怀医术，而且，世情通透，待人接物不畏不亢，在赵石眼中，这才有了那么点高僧的风范。

和吐蕃僧侣截然不同，换句话说，更接近汉人的审美标准，其他地方的汉人和尚，和这位一比，也差不多都能去做个火工头陀了。

实际上，赵石心里也明白，这位老和尚怕是读书人出身，说不定还做过官，和尚身上表现出来的一些东西，正是儒家读书人所推崇的。

这么一想的话，南边这样的和尚应该有很多。

实际上也是如此，长江两岸，所谓文僧，诗僧的可着实不少。

尤其是当年地近吐蕃的蜀中，佛道两家在那里都有着源远流长的寺庙观门。

只是当年一场战火下来，佛道两家都受了重创，有的地方被乱匪所占，有的则为秦军所破，一场变乱下来，佛道兴盛的景象，是一去不复返了。

赵石到不会想那么多，也无心园林山水，更没打算在这里多呆，他想着休息上两日，便再次启程。

不过他的行程，却要变一下路线了。

本来，他打算转上一圈，便在北边黄河岸边寻一处地方停下来，等到六七月间，若是无事，便启程回京。

不过琴其海有孕在身，那么就不能再走那么远了。

一路向西，然后北转，在地近潼关找个安稳些的地方呆着，至于什么时候启程回京，他已经打算现在就写一封奏折送回去，请一道圣旨下来，这样一来，便可以名正言顺的回去了。。。。。。。。。

圣旨下不来，开玩笑，那他就要看看，什么事能比他赵石的孩儿更重要了。。。。。。。

至于说先送琴其海回去，或者在河洛待产，都不在他考量之中。

现在，他就一边喝着酒，一边打量着坐在自己面前的老和尚，心里在琢摸着，对方这把老骨头禁不禁得起路途上的折腾。

有这人在身边，虽说看着那颗锃亮的光头到底有点不舒坦，但这和尚医术还算不错，说话也有分寸，带上也就带上了。

老和尚其实已经被他瞅的有点毛，也在后悔，呆着没事往这位眼前凑什么？

前日他便暗自观瞧过这位的面相，额有横纹，眉带煞气，双耳如刀，唇形如剑，印堂处隐隐带着暗红。

平常人有一样，就主此人身怀戾气，恐有刀兵之祸。

但这位。。。。。。。集大成于一身，在他看来，凶煞之气都快从顶门冒出来了，这样煞星，说实话，他绝对不愿在其身边呆上哪怕片刻，离的越远越好。。。。。。。。。。。

可惜，他还就不能离开此园半步，而且，这两日还要时时过来瞧瞧，他也只能在心里叹息一声，暗道自己修行不够，尘心未泯，不然的话，又怎么会上赶着来人家这里见上一面？

这下可好，染了煞气不说，还和此人结下因果，也不知过后要念多少经文，才能消去此业了。

这些鬼神之说到底有何依据先不去说，光就赵石本身而言，他这相术到也算精准。

不过今天算是和尚倒霉，这位偶尔听到琴音流转，虽说断断续续，但深谙此道的他，却一听之下，就入了迷。。。。。。。。。

直到琴音断绝，他才在心中肯定，操琴之人，定是此中国手。

虽说修了多年的佛，但说起来，佛徒也有爱好，整日里痴迷于经文的那是少之又少。

像老和尚，出口成章不是难事，琴棋书画也都难不住他，尤其是琴之一道，更是舍弃不了。

如非寿安这里，位置有点尴尬，说不定，就能出上一位琴僧才对。

他对这里极为熟悉，寻思了半天，心痒难耐之下，还是寻到了这边儿，也就是晋国公一行人暂居之处。

正好碰到赵石在这里饮酒消磨时光，于是，老和尚也就只能暗叹出门前没拜过佛祖了。。。。。。。。。

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