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第17章 粪丘之王1（第2页）

罗慧君接过古云非的话说道，“你来之前我确实跟他们聊过。妄想式的犯罪，凶手的犯罪动机一般都是掺杂了个人经历以及封建迷信，创造出某种幻想的邪恶力量，这也会导致他们独有的犯罪习惯。宗教式犯罪相对容易理解，凶手的作案手段通常取材于某种宗教，并严格遵循着宗教仪式化的步骤来完成犯罪。但是这个案子我不太确定，我也从来没见过哪个宗教仪式会用到粪便。可如果只是单纯的妄想式犯罪，我又实在想不出凶手想要表达什么。”

“你太孤陋寡闻了，这就是标准的宗教式犯罪，准确说是一个祭祀的场面。”古云非重新看了眼照片，很肯定的说。

“还有宗教用粪便祭祀？”罗嘉好奇的插嘴。

古云非点头道，“当然，这是《圣经》里提到的。”

“《圣经》！？你是说天主教徒们信仰的那个圣经？”罗嘉很惊讶。

展羽和罗慧君的反应也跟她差不多。

罗慧君皱眉道，“圣经我也看过，可只听说过他们用羊羔做祭祀呀。”

古云非嘴角倾斜了一下，露出一丝叵测的笑意，“那是向上帝祭祀，我这里要说的是向恶魔祭祀。”

“向恶魔祭祀？我还是第一次听说，不过我倒愿意洗耳恭听！”罗慧君非但没有生气，反而表现出了难得的气度。

古云非对她见怪不怪，接着解释道，“《圣经》里多次提到堕落天使和反叛上帝这个概念。传说这些天使叛变上帝，与地上的人类交合生出了各种各样的恶魔，也由此形成了后来的巫术文化。有一部分人试图通过崇拜恶魔，向恶魔献祭来获得恶魔的力量。我们的凶手在案发现场所举行的仪式其实就是一个召唤恶魔的法阵。”

“召唤恶魔？那是什么恶魔，要用这么恶心的方式？”罗嘉忍不住问。

古云非瞳孔微微收缩了一下，声音低沉道，“这是一个很不寻常，也很有特点的恶魔。他叫别西卜，召唤他的时候，要将祭品裹在粪便里，放置在六芒星中间，六角摆满黑色的蜡烛和蕨类植物。”

“居然有人崇拜这么恶心的东西？！”罗嘉作势欲呕。

然而古云非却依然很平静，“在宗教传说中，别西卜控制着一切污秽与邪恶，各种疾病瘟疫都与他有关。所以，他也被称为蝇王和粪丘之王。在宗教史上他也是一个令人憎恶，避之唯恐不及的角色。因为他的名声太不好了，所以就算是心理扭曲的人，也很少选择他来崇拜。不过这倒给了我们一个提示，这个凶手应该是一个很有经历，很特别的人。“

“很特别的人！？能具体点儿吗？”罗嘉问。

古云非没有回答，而是反问她，“如果从心理层面来分析这个凶手，你觉得他为什么会喜欢一个令人厌恶作呕的恶魔呢？”

罗嘉眼珠转了转，有些不自信的问，“因为他也肮脏低级，令别人憎恶！？”

“完全有这种可能。”古云非肯定道，“当他的人生经历让他不得不面对令他无比厌恶鄙视的真相，又无法逃避的时候，他就只能被迫接受，并将自己幻想为恶魔的化身，以此获得精神上的力量。用通俗点的话来形容，我觉得这个人可能身体有残疾，或是患有无法根除的不治之症。这种病症折磨了他很多年，从器质性心理障碍慢慢转化为心理妄想。杀人既是一种报复，也是一种发泄，只有通过献祭这种仪式化的过程来获得精神力量，才能支撑自己活下去。”

罗嘉琢磨着古云非的分析，越发糊涂了，“怎么听你的意思，那个凶手跟潘冬春完全不一样啊？”

“我有说过潘冬春是凶手吗？一直都是你们在说。”古云非摊摊手，留给大家无尽猜测的空间。

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