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第68部分（第2页）

“您没有说，可是我是跟您说的。”这时候，时钟敲了九下，已是九点了。

“在清早九点钟和所有的钟点，愿祭台上最崇高的圣体受到赞叹和崇拜。”院长说。

“阿们。”割风说。那口钟敲得正凑巧，它一下打断了关于走出走进的争执。如果不是这钟声，院长和割风就很可能还要说下去，说他一辈子也说不清。

割风擦了擦额头。院长重又念了一阵经，也许是神圣的祈祷，随后就大声说：“受难嬷嬷生前感化过许多人，她死后还要显圣。”

“她一定会显圣的！”割风一面说，一面挪挪他的腿，好站得稳一些。

“割大爷，修道院因为受难嬷嬷，受到了神的恩宠。当然，并不是所有的人都能象贝律尔红衣主教那样，一面念弥撤经，一面断气，在魂归天主时口中还念着‘因此我作此贡献。’不过，受难嬷嬷虽然没有那样大的福份，她的死却也是难能可贵的。直到最后一刻，她的头脑还是清楚的。她和我们谈话，然后又与天使们谈话。她把她最后的话留给了我们。假如您平常心更诚一些，要是您能待在她的静室里，她只要摸摸您的腿，您的病就会好了的。她一直微笑着。我们感到她在天主的心里复活了。在她的死里我们到了天国。”

割风以为院长在念一段经文的末尾。

“阿们。”他说。

“割大爷，我们应当满足死者的愿望。”院长又开始数动念珠，割风却没有说话。她接着说：“为了这个问题，我向好几个忠心耿耿的教士请教过，他们都在宗教人①冉森派是十七世纪荷兰天主教反正派的一支，被罗马教皇英诺森十世斥为异端，下谕禁绝，但各国仍有不少人信从。

事部门担任职务，而且也都是卓有成就的。”

“崇高的嬷嬷，在这里听那报丧钟比在园子里听清楚多了。”

“而且，死者不是一个女人，她是位圣女。”

“就跟您一样，崇高的嬷嬷。”

“她在她的棺材里躺了二十年，那是我们的圣父庇护七世特别恩准的。”

“就是替皇？？替波拿巴加冕的那位。”对聪明的割风来说，他这时的回答是不合时宜的。幸好那位院长，一心想她自己的事，没有听见割风所讲的，她继续说：“割大爷？”

“崇高的嬷嬷？”

“卡巴多斯的大主教，圣迪奥多尔，曾经叮嘱人家在他的墓上只刻这么一个字：Acarus，意思是疥虫，后来果然就只刻了那个字。这是真事吗？”

“是真的，崇高的嬷嬷。”

“那个有福的梅佐加纳，亚基拉修院院长，叫人把他埋在绞刑架下面，后来也真的那样做了。”

“确是如此。”

“台伯河入海处港口的主教，圣泰朗斯，要人家把插在犯了拭君罪的犯人坟上的那种标志，刻在他的墓碑上，希望过路的人看见那坟墓都来吐唾沫。那也是照办了的，我们必须遵守死者的遗命。”

“但愿如此。”

“伯尔纳？吉端尼出生在法国蜜蜂岩附近，他在西班牙的图依做主教，尽管卡斯蒂利亚国王不同意，可他的遗体，仍按他本人的遗愿运回到里摩日①的多明我教堂。我们能说这不对吗？”

“千万不能，崇高的嬷嬷，”

“这件事是由普朗达维？德？拉弗斯确证了的。”院长一边继续数着念珠，一边又接着说：“割大爷，我们打算把受难嬷嬷装殓在她已经睡了二十年的那口棺材里。”“那是应当的。”“这意味着她继续睡着。”“那么，我得把她钉在那棺材里吗？”“对。”“我们把殡仪馆的那口棺材放在一边吗？”“没错。”

“我总是照至高无上的修道院的命令行事。”“那四个唱诗嬷嬷会来帮助您的。”“为了钉棺材吗？用不着她们帮忙。”“不是，帮您把棺材抬下去。”

“抬到哪儿．”“地窖里。”“哪儿的地窖？”“祭台下面。”割风跳了起来。“祭台下面的地窖！”“祭台下面的地窖。”“但是？？”“您带一根铁棒来。”“行，可是？？”“您用铁棒套在那铁环里，把石板旋开来。”

“可是？？”“必须照死者的愿望办。受难嬷嬷临终时希望将她葬在圣坛祭台下的地窖里，不染世俗人的泥上，死了还留在她生前析祷的地方。她对我们提出了这样的要求，就是说，发出了那样的命令。”“这是被禁止的。”

“人禁止，天主命令。”“万一被人家知道了呢？”

“我们相信您。”

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