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礼部,尚书署。
主位,丈许木几,摆着一些文书,江昭不时观阅一二。
太皇太后与新帝和好,两人其乐融融。
作为臣子,自是悄然退下。
左、右首席位,皆有一人,都是白发苍苍的样子。
“也就是说,先帝的庙号、谥号都尚未暂时拟定?”江昭向下望去,平和问道。
“正是。”左首之位,白发苍苍的老者答道:“先帝驾崩不足十日,孙尚书便已称病致仕。因此,庙号、谥号皆是未曾真正暂时拟定。”
此人,乃是礼部左侍郎胡宿,年逾六十有九。
其对面坐着的人是礼部右侍郎吴奎,年五十有六。
江昭了然。
一位君王,一生有三“号”,庙号、谥号、年号。
庙号、谥号的拟定,实为评定君王一生功过,不单得小心翼翼的拟定,程序也相对繁琐。
庙号拟定,往往是礼部的礼官根据先帝的生平功绩,以及宗室地位提出一些建议。
这些建议,少则囊括五六种选择,多则囊括十余种选择。
礼官的建议呈递上来,经过礼部几十位红袍大员一齐商议讨论,最终给出三种左右暂时拟定的庙号,于常朝公开,经百官讨论,皇帝给出最终决议。
这个流程,少则持续月余,多则一年半载。
谥号拟定,则是要求礼官走遍三司、五监、六部、九寺、翰林院、御史台、谏院等司衙,征求百官意见,五品以上书谥,集思广益,考功拟谥。
集齐来的谥号,礼部与太常院一齐商议探讨,并给出文书总结,阐述先帝的一生功过,以及定谥的大方向,呈递几种选好的谥号上去。
一旦钦定了谥号,几位内阁大学士以及礼部尚书、太常寺卿,一齐参与撰写谥号册书,于南郊祭祀苍天,并向上天呈告谥议的内容。
如此,初步定谥基本结束。
继任皇帝,往往存在给先帝增谥的情况,可能本来就十个字不到的谥号,愣是增到二三十字都不稀奇。
其中,庙号与谥号,以庙号为重,要求尽量做到“不虚美、不隐恶”。
这主要是庙号与谥号重要性的演变问题。
自商朝始,以庙号为主,仅六人有庙号,太祖商汤、太宗太甲、高宗武丁、世祖盘庚、世宗祖甲、中宗太戊,含金量非常之高。
商灭周生,以谥号为主,君王人人都有,含金量也还行。
其后,秦始皇一统天下,不允许臣子私底下议论君王,也就没有庙号、谥号之说。
秦灭汉生,汉朝君王庙号、谥号并行,以庙号含金量最高,仅七人具有,余下君王仅有谥号。
汉灭唐生,本来也是延续汉朝的风格,结果唐高宗李治与武则天拼命给爷爷“增谥”,谥号长的吓人,就此被玩坏,渐渐成为了纯粹的偏褒义的东西,已经不足以概括君王的一生。
如此,庙号渐渐重要起来。
大周一朝,便是以庙号为主,钦定君王功过。
或许有朝一日,庙号、谥号都会被玩坏,年号取而代之。
“庙号、谥号的建议都呈上来了多少?”江昭问道。
近来,他可不是一点半点的忙。
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