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第701章 东联的战略极限在哪里（第1页）

杨心茹听得很仔细。她知道，这是她的男人已经把她视为东联第一夫人，所以才会跟她说起这些国际政治方面的事务。

“我知道这个时候跟你说这些对你有点不公平。”杨卫平轻轻抚摸着她滑腻健康的背部肌肤，眼显歉意地叹然说道：“我也不能像普通新婚男女一样抛开身边所有事，带着你一起去渡蜜月。

以你现在的年龄、社会阅历、人生经验，包括对哲学的认识，让你去挑起一位国母所该承担的重任，那我真的是在害你。之前我问你是否做好了当东联第一夫人的准备，你的回答，我还是比较满意的。

如果你信口开河地满口回答说你做好了，心茹，我实话跟你说，从此之后我不会给你任何参与国家事务的机会！”

“卫平，我能理解。跟在你身边这么久了，如果还不能了解你的为人和行事风格，那我就太不合格了。”杨心茹身子稍微抖了抖，明显有点紧张地连连点头。芳心暗道元果然是元，好霸道！

“我的身边不需要花瓶一般的庸俗妇人！”杨卫平抬手将杨心茹那俏人的下巴轻轻托起，“作为东联第一夫人，你更要学会如何拒绝一切平庸！女人偶尔吃点小醋可以理解。但是，如果借此装疯撒泼，下场一定会很悲剧。”≤↓

杨心茹心中明白，她的男人这是在给她敲警钟。从认识他的那一天起，她就知道他身边有别的女人，而且都是非常优秀的美丽女人。不过，在他荣任东联国家元后，能拥有东联第一夫人这一殊荣的，却是她杨心茹。

“卫平。我保证不会给让你的后宫不安宁……”

“你还真把我当成古代的皇帝了啊！”杨卫平笑呵呵地伸手在她鼻头轻轻刮了下，“居然连后宫都出来了。难道你觉得我有成为一个荒淫无道昏君的潜质吗？”

“你知道人家不是这个意思的嘛！”杨心茹趁机撒娇，主动亲吻着他的耳垂，吐气如兰，“我只让你成为我一个人的昏君，你想让我干什么。我都听你的。”

“嘿嘿，是不是觉得我刚才还没把你折腾得够啊？居然又开始挑逗我了。”杨卫平将一只手伸进被子里，握着她笋尖般坚挺圆润的玉峰不轻不重地搓揉着，“傻丫头，别闹了，你刚刚初为人妇，下面又红又肿的，就算你真想要取悦于我，我也不能不为了一时之快活而不爱惜你的身体。睡吧。宝贝，时候不早了。”

“卫平，你真好！”杨心茹温柔地在他脸上亲了下，右手搂着他的腰，将身子缩进被子里，紧坚贴着他躺好，乖巧地将那双大眼睛轻轻合上。

低头看了她一眼，杨卫平也没去管她是真睡还是装睡。探手拿起香烟和火机，点燃一支。很是平静地默然抽着。

白天婚礼现场那一幕幕，不停在他脑海里飞快地闪过。

能将婚礼办成一次小型“联合国聚会”，他杨卫平估摸着也算得上是这个时代的第一人了。

想当初英国王室的查尔斯王子，迎娶戴安娜王妃的时候，与会者也只不过是欧美一些国家的名流政要，华约国家一个也没来。

而他杨卫平的婚礼。不仅西方资本主义阵营都派来了重量级的代表团，而且连东方社会主义阵营的领袖，苏联最高主席团主席安德罗波夫也亲自前来参加出席，其他的亚非拉国家也都有代表带着贺礼来凑热闹。

这种荣誉，足以证明了。他杨卫平领导的东联，已经被全世界所有的国家政府都认可并接受了。

然而，国家战略，是一门建立在刀尖上的哲学。

东联接下来的生存和展，无可避免地将会跟美、苏、英等大国进行搏奕和碰撞。同时，杨卫平还必须认真考虑东联展能力的边界问题，也就是东联对外扩张的底线和极限在哪里。

战略底线，事关国家生死存亡，公民对此比较容易形成共识。

而战略极限，事关国家展，则往往容易被渲染夸大并由此导致许多国家其兴也勃，其亡也忽。

历史上的那些大帝国多为在捍卫国家战略底线中崛起，却又在无节制地突破其战略极限中败亡。

毛太祖当年告诫华夏人民不要作级大国，不要称霸世界，所以才有了新华夏可持续的高展；明治天皇告诉日本国民要征服整个亚洲，要称霸世界，其结果是让日本不仅成了世界唯一一个经历核打击的国家，其整个近代成就也随之灰飞烟灭。

国力扩展的原则是不能将国力“拉断”，这是极限；国力收缩的原则是不能缩得受到严重入侵，这是底线。只要研究出这两个点，就会对这个国家的外交政策的判断心中有数。

因此，杨卫平在思索东联的战略底线和极限时，着重考虑的是对东联战略极限的探究。为此，他才会决定抛出克拉运河计划，提出要让东联成为第六个联合国安理会常任理事国，以此来试探美国和苏联的容忍底线。

国际博弈同样遵循几何学“两边之和大于第三边”的原则。而套用国际政治专业术语来说，就是一个国家不能和两个大国同时生冲突。所以，杨卫平必须在苏联和美国之间选择一个站队。

刀子他现在有了，但哲学这种必须通过时间沉淀来积累的大学问，他还得在治理国家的工作中更进一步地去摸索和领悟。

纵观古今历史，很多失败的国家，不是没有刀子，而是没有哲学。其创伤恢复的度更是取决于该国公民哲学素养的深浅。

作为同样的二战战败国，战败的创伤在黑格尔的故乡就容易平复，而在富士山脚下迄今仍在频频作痛。

尼克松算是美国少有懂哲学的领袖，为了抚平越战带给美国的创伤，他不惜打破红蓝阵营的界线，亲自跑到北京去跟毛太祖探讨哲学问题。

作为一名后来者。杨卫平现在更能深刻体会出毛太祖思想的深远意义和伟大。太祖是人不是神，即使他在某些问题上有过失误，那也只是社会主义道路探索中的问题，还需要放到更长远的历史时段中方能作出科学的结论。

同样的道理，对于邓公提出的改革理论，杨卫平现如今也有了更深层次的认识。

今天跟何国栋和周援朝聊及国内时政的时候。杨卫平已经意识到国内已经开始有人对邓公提出的改革开放理论进行了人为的扭曲加工。特别是在邓公提出的“让一部分人先富起来”这一指导思想方面，有些人想当然地认为这“一部分人”就是他们这些掌管着华夏权利的特权阶层，而且还将这一理论引入了左和右的全国大争论中。

其实左也好，右也罢，杨卫平现在觉得在忠于国家这个大前提下，左和右都有各自的立足点。因为它们在国家展进特别中起着重要的平衡作用。

偏颇，不仅是列宁批评的“左派幼稚病”，也是右派“幼稚病”。他杨卫平要反对的只是其中的极端和幼稚成份。对于那种因政治斗争需要而以牺牲国家利益为代价的左和右，都将成为东联今后展过程中必须引以为戒的高压线。谁触谁死！

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