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”王恺见石崇说此大言,量其必有赔偿,乃回嗔放手曰:“非我要公赔宝,实不相瞒,乃当今御库之中镇国珊瑚,托家姐在宫,圣上见我与公斗赛,故此赐我。
你今轻手打碎御宝,倘若一日查问无时,岂非我坐不敬上命之罪?故此要去先明公之慢上大罪耳。
”石崇曰:“也非是圣上所赐,明明托娘娘分上,借来欲赛我们的意思,有得还你,自然两皆无罪,请即便行。
”王恺遂同并辔至其家。
崇命开藏屋与恺面拣似前者。
王恺看其有高四尺者数株,三尺者十馀,尺把并二尺者无数。
看得立地痴呆,不敢再夸赌赛之言,中心敬服矣。
当日,崇具酒谢罪,取大珊瑚出奇者二株,送往王恺府中而去。
自此石崇名驰天下,人皆称其为敌国之富。
武帝虽知,亦不加罪。
于是大臣王戎等竞为聚积,田园遍京国。
何曾等奢侈僭用,糜滥无经,相习成风。
惟左司马傅咸有心廉介,见世情如此浮侥,必误苍生,乃上疏谏帝,俾崇节俭,笺曰: 古先哲王之治天下也,衣服宫室,必有常制,无过分越度之变,以垂创千古,着之方策,使知崇尚也。
故大禹菲饮食,圣称无间;舜造漆器,谏者十人,非惜费也,杜奢侈也。
盖以奢侈之费,甚于天灾。
人当敬天之命,畏天之威,节省俭约,以膺天眷可也。
观于有鉴之商纣,可例见矣。
由象箸以至玉杯,因酒池以及肉林,鹿台未实,卒焚其身,是非僭侈之甚,以干上天之怒,何响应如此之速也?臣请以时事言之。
古者人稠而地窄,储蓄有似于盈馀;迩今土广而人稀,日用反患于不足者,何也?抑由官司滥费用,方物重科敛,赋繁而民穷耳!夫民为国之本,民既不足,国家又何能足乎?今陛下聪明协天,博涉百王,宜下诏司部,考核其奢侈之弊,崇示其节俭之方,则天下之民方能帖席,得免逾墙之苦矣。
若而此弊不除,转相高尚,处处成风,臣恐天地之生财虽化化不息,而吾人之糜滥恒旦旦不已,睹其民自益穷,财且益竭,天下将不胜其忧矣。
晋武帝见表,虽善其言之有理,奈时俗已成,一时莫能遏其弊。
且俱系王亲国戚丶勋旧大臣之家,先行僭尚,以故互相遮饰,无人勘核禁止其病,致使财物归官,人民窘极,咸思为盗,以图官贵家之赀财矣。
不数年,李特丶齐万年乘风一呼,千人奋臂,遂失秦蜀,岂不由主荒臣侈,役重民贫,流移之弊也欤?后人有诗叹曰: 晋崇糜侈重科征,官富民贫国本轻。
穷奢武帝违忠谏,酿得成风祸乱兴。
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