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至德15年,朝廷奔逃到巨江南郡。至德帝似乎是习惯了“无所事事”将朝中大小轻重之事统统交给的朝臣们商量,
至德刚到巨江南郡那稍小的行宫后,在从惊魂未定回过神后,唯一发出属于自己的明确旨意,就是在巨江郡选宫娥充实后宫,哦,他先前双修的妃子已经全部丢在了河正王都,现在差不多被妖魔吃的只剩下寥寥几位堕落妖妃了
此时朝廷士林和世家之间的矛盾激化。原本把持朝堂的腐儒被世家势力给压倒。
至德皇帝则是死在混入后宫的合欢妖女的肚皮上,驾崩,谥号为灵帝。
巨江郡世家们很快从庐王支脉中找来子嗣立了起来。
在简陋的宫室内,被扶持的新帝理睦煜,惊慌失措的看着带着剑,逼着自己走那条硌脚的玉石台阶,坐那血腥未散的龙座,这称帝的体验感是绝差。
新朝改元为天宪。当然这种篡权自立的行为,各地有实力的人都是不承认。
要说灵帝虽然昏庸,但却是成帝亲自选定的继承人,这是昭告天下,无人敢反对的。但是灵帝死在南巡,你巨江郡世家糊弄天下人,立新帝,继续打着朝廷名号,你糊弄谁呢。
在这妖魔横行的乱世中,人族皇廷是直接崩塌,说明儒门这股把持了人族言论,已经越来越不得人心。
天下太平儒门大兴,天下大乱道门大兴。
贞玄年中,浩然正气横荡一切的时代,道门一直是被儒门压制,在那时朝堂上一篇圣贤文章,就能压制住道门金丹汲取天地灵气。
那时,儒门逼迫的道门只能避世。
现在“圣贤”治不了妖魔了,圣贤文章对道门也没有压制力了。
…道门开始预备出山了…
哦,能给天下布局的都是化神期。道门的化神是吕上仙。
至德一朝中,人族和妖魔对战从小打小闹,变成了结丹和大妖持久消耗。
原本气运之子,那个韩家村的小子,已经开应劫而生,拜入道门,开始了自己修道之旅。
卫铿不会对道门选定的气运之子直接动手。系统:那样做,手段太粗糙了。
卫铿对系统的备注:如果害怕气运之子,用下作手段干涉,那么反而是不自信,要干,那就堂堂正正的干。
道门想要培养气运之子试图在这大劫中乘风而起。
但卫铿在太和宗和穹地一步步积累所做的是,铸一座挡住大劫的堤坝,如同大禹治河一样,将气运洪流引导了另一条大道上。
…日安不到?烛龙何照?…
天宪四年,筑基期的天宪帝被巨江郡罗家的修士带着,仓惶离开新都城。
接下来三天后,随着挟持他的罗家等世家被顺江而下发起政变的行武军攻破,那些从旧都而来一直是“忠心耿耿”旧臣瞅准机会,带着天宪帝,从乱军中逃出生天。
当行武军用弩炮砸穿了的罗家给天宪帝行宫,行武军的吴劳将军的,穿着铠甲走进燃烧的宫室,一脚踢开了尸骸准备找,天宪帝的尸体来一番哭诉“臣救驾来迟”,并且准备将一个怀孕宫娥的遗腹子立伟新帝时。数百里外,天宪的王旗,弱弱的竖起来,重新散发黯淡王气。
乱军破城后,天宪帝开始流亡,而天宪这个年号,也随着这位皇帝流亡过程中,继续存留。
而与此同时,妖魔潮水开始归山,妖魔劫并没有结束,而是从显现转为隐藏了。
小妖魔仍然在乡野,城郊村落中噬人,但是也不再闯入城市中。
至于为什么不攻城了呢,因为城市里面人族狗官们成为了妖魔们的伥鬼。
这些为虎作伥的家伙,自然是会将城池里面凡人中最好的童男童女,谨献给大妖魔们来吃。
当人族城镇变成了鸡笼后,妖魔们就如同“害怕影响鸡下蛋”的农户一样,开始“小心”“注意”。
卫铿感慨:妖魔们成了这个世道中主人。百姓开始习惯了被这新主人统治。
在这妖魔横行时代,想要行侠仗义也是不可能。
正如一个修士,如果救了一对童男童女,不会得到镇子上感激,而是会被斥责为“多管闲事”,因为妖魔吃不到童男童女,那就会杀死镇子中大量牛畜,并且吃更多人。
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