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28 23章 一错再错总能做对（第4页）

二、社会管理人脉的官僚。

三、可以创造出“虚幻正义”的宗教家族。

卫铿：不得不承认，人类在肢体上存在残缺率，在心灵上也存在数量不少的残缺率。

人类的大脑很特殊，在种种个人欲望中，想要寻求一种理性依靠，让自己不崩溃，但极少有人像老子，孔子一样，基于自己的“知行”找到真正理性，大部分人只是被注入理性，故也就有了宗教的市场。

某种程度上宗教也是“统治”工具的进步演化，能让社会效率提高。

人类社会进步，是自身和镣铐同时进步，这里的脚镣可以是铁镣，也可以是金钱和法律，也可以是“道德”。

文明基层跟不上镣铐的进步，那么就会被镣铐锁得死死的。“自由”并非是社会进步的标准，只是人类基础思想在进步的一定时期内，胜过了镣铐的进步。

例如：希腊时期诞生一位位思想家，看起来要比中世纪开明。但希腊文明在动员力上无法整合城邦，战斗力远远落后于中世纪其他国家。

中世纪国王可以通过“宗教”强行迫使贵族们和自己一起参与战争，约束力远胜过希腊城邦（村子）之间的盟约。

所以从希腊到中世纪，不是退步了，而是最顶层思想镇压锁链变强了。

眼下巴克尔星球上，起义从军事胜利，到突然的诏安，清晰展现出了这个“镣铐”。

当巴克尔的起义军上层居住到了“贵族花园”后，当不少起义军侮辱了原先的贵族小姐后，这样的欲望无序释放，一时间不去想任何未来。当欲望消失后，理性重新主导，就会产生对未来的恐慌。

而恐慌，就必须要有安抚。而葛须文明的宗教集团给予了安抚，他们立刻就俯首跪拜。这种心灵镣铐，在现实镣铐的失效下，会突然出现。

这让卫铿这个社会观察家，不得不重新调整很多的计划。

26年后，矿工出身的起义军领导者们，在接受福音后，开始了兴致勃勃的人生。

站在数公里外的“浩新如同看着垃圾一样旁观；“指望你们能性命交修，结果天性是与修命相悖，是我想多了。”

…卫铿看错了别人，也会让别人为看错自己而付出代价…

这种葛须文明裁决法庭，特派员下来，走程序需要一两个月。

在这段时间内，该地区的官员，可以将账目再度抹平，但是仅仅适用一定的量。

而现在，没有“信仰”的浩新借助自己原先在起义军中的权限，开启了亡命徒模式。

在某个月黑风高的夜晚，直接带人潜入了起义军控制金库，然后将金库搬空了

金库中黄金卫铿没有运走，直接找个隐秘地方藏了。至于城市的监控拍照，哦，起义军攻城时候，瘫痪贵族城市的电力系统、通讯系统的活，都是浩新干的。

卫铿是反侦察经验丰富，意识极强的惯犯了，要么是不出手，出手就是天衣无缝。

按照宗教理论，犯了错，是要交钱买赎罪券的，然而现在买赎罪券的钱跑了，那么赎罪岂不是廉价的和卫生纸一样了。

浩新抽走了“赎罪金”，打碎了这个“逻辑链”中关键一环。

…第二天的天亮后，懒洋洋的太阳照射在这座不平静的城市中…

“给我查，一定要给我找到他！”巴克尔星球那那因为大起义成功后，新上任的星际总督，满脑子都是恐慌。

原本他只是一个小官僚，被裹挟到起义军中，他也是起义军中当时和浩新对立最激烈的“平和派”。

原本是从暴徒上位的“领导者，”原本在宗教安抚下变得“虔诚”的心，一下子被这来自命运的“整活”再度弄得混乱，没有感觉到“被保佑”的他们决定再用其他人“血肉”来博一下，换取足够筹码，一部分兑换成“自己的安定生活”，另一部分换“赎罪卷”。

愚昧者：只有欲望无序释放后，才会寻找虔诚。

但虔诚的满足，一夜间是变成了镜花水月，那么会再次天雷勾起地火，人再生杀机。

在勒令迅速破案的过程中，整个城市范围内人心更加惶恐了。

这些新上任的权贵开始露出了獠牙，他们甚至比一开始的贵族更加嗜血。因为没有吃饱。在街边面馆嗦面的浩新，看着报纸：“这就是革新果实被投机派窃取的历史进程，这回我的大局判断，没错了吧！”——卫老爷觉得自己总得对一次。

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