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“天哪!干这种缺德事,魔鬼才愿意!”费列姆愤愤地回答道。
“好了,刚才我已经开价100万美元了,仍然买不走你身上的任何东西,你说,你不是百万富翁,又是什么?”胡里奥微笑着问。
费列姆恍然大悟。他笑着谢过胡里奥的指点,向远方走去……从此,他不再叹息,不再忧郁,微笑着寻找他的新生活去了。
不珍爱自己的人,也不会珍爱别人;看到他人的所有就虚荣自卑的人,永远也不会成为荣贵之人。
取财有道,道路条条
由于历史的、传统的思维定式,使得许多人一提到“权术”二字,便想到戏台上的那个花面曹操,便想到窃国大盗袁世凯,便想到贪婪、虚伪、险恶和奸诈。
其实不然。自古及今,上至圣贤达人,下至百姓万民,贵至帝王将相,贱至沿讨乞丐,又有几人不想获得财富和权势呢?乞丐想获得一顿饱“食”这是财富欲,帝王想富有四海这也是财富欲;摆摊设点的小贩想占个上风这是权势欲,春风得意的人士想步步登高这也是权势欲。虽然大小高低各不同,但都需各有其“道”,各有其术。
取财不识“道”,谋权不通“术”,就如同是平原放马,已成脱缰之势,能否是“马到成功”,也只能“凭命由天”了。
脚下生金
一百多年前,美国费城有位博学的牧师,名叫拉塞尔·康韦尔。他曾为创办一所服务于贫穷学生的大学所需的150万美元奔波了5年,但收效甚微。后来他在受到一个偶然的启发后,意识到应当从自身的内部潜能挖掘开始,发挥自己的优势,满足他人的需要。在满足他人需要的同时,也满足自己建一所大学的愿望。
在经过理智地分析、论证后,他决定利用自己做牧师的有利条件,发挥自己所拥有的知识才能,撰写演讲稿,引导和满足人们向善的心理需要,通过举办演讲,用演讲赚到的钱,实现筹建大学的愿望。
康韦尔经过周密思索,选取了一个新颖角度,来阐发他的演讲主题。他在演讲中讲了这样一个故事:
有个农夫拥有一块土地,靠着辛勤耕作,日子过得很不错。后来他听说,如果在一亩地下面有金子的话,那只要抓一把就可以富得难以想象。于是农夫把自己的地卖了,离家出走,四处寻找有金子的地方。他走向遥远的异国他乡,但最终未能发现有金子的宝地。就这样,一晃15年过去了,最后他囊袋空空,一贫如洗。一天晚上,他在异国他乡绝望地自杀了。
过了不长时间,那个买下农夫这块地的人,在耕种土地时,意外地发现了埋在地下的金子。后来就在这块土地下面发现了一座金矿。
这个故事,非常发人深省,财富只属于自己去发掘的人;财富只属于依靠自己土地的人;财富只属于相信自己能力的人。
康韦尔带着他这个故事,从自身做起,演讲了7年。7年中,他赚的钱大大超出他建一所大学所需的数目。
今天,这所大学矗立在宾夕法尼亚的费城。这就是著名的学府坦普尔大学。
如果把女人比做花,男人比做树,那么,我们就必须有耐力、有恒心在生活的任何一块园地中生根、开花、结果;让生命之花丰满动人,让生命之树挺拔苍翠。见异思迁的人,是不会悟此真谛的。
守旧者
有两个人,一个体弱的富翁,一个健康的穷汉。两个相互羡慕着对方。富翁为了得到健康,乐意让出他的财富;穷汉为了成为富翁,随时愿意舍弃健康。
一位闻名世界的外科医生发现了人脑交换方法。富翁赶紧提出要和穷汉交换脑袋。其结果,富翁会变穷,但能得到健康的身体;穷汉会富有,但将病魔缠身。
手术成功了。穷汉成为富翁,富翁变成了穷汉。
但不久,成了穷汉的富翁由于有了强健的体魄,又有着成功的意识,渐渐地又积起了财富。可同时,他总是担忧着自己的健康,一感到轻微的不舒服便大惊小怪。由于他总是那样担惊受怕,久而久之,他那极好的身体又回到原来那多病的状态里;或者说,他又回到以前那种富有而体弱的状态中。
那么,另一位新富翁又怎么样呢?
他总算有了钱,但身体孱弱。然而,他总是忘不了自己是个穷汉,有着失败的意识。他不想用换脑得来的钱相应地建立一种新生活,而不断地把钱浪费在无用的投资里,应了“老鼠不留隔夜食”这句老话。
钱不久便挥霍殆尽,他又变成原来的穷汉。然而,由于他无忧无虑,换脑时带来的疾病不知不觉地消失了。他又像以前那样有了一副健康的身子骨。最后,两个都回到了原来的模样。
衣服穿久了要清洗,房屋也要经常打扫洗刷,不断更新其面貌。人的思想也是一样,只有不断更新,向高层次提升,才能够成为人格高贵和精神的富有者。
更珍贵的
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