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二五四 命运权柄八千字大章量大管饱求月票啊（第14页）

如此一荣俱荣，一损俱损，没有办法的事情。

黄魁由此骂骂咧咧：“我说怎么凭空多了这么些劫难祸气，将这些魔头都送出去吸引火力，分摊给了诸多魔子魔孙，依然还隐隐心慌，肉莲魔胎连着十二都天神煞都镇压不下去了，原来是你在给我岁月静好……”

不过三本魔典对黄魁来说都十分重要，特别是其中《欲界极乐天》，简直是黑莲圣教的核心，传播教义，享受欲界之极乐，这不是壮大教徒的神器么？

黄魁《天魔劫考》之中参悟到了分散劫气的办法。

“将这些魔头，分配给正道做为人劫，借助他们的功德气运，抵消我的劫难……不错，他们死了，体内有我的黑莲魔咒，也可以隔空被肉莲魔胎吸收魔力，不算亏……”

黄魁想出了办法，便研究了几日魔经魔典，将百毒山地底世界，方圆千里诸多地底阴魔召唤降伏，其中还有诸多冥魔死神也一并被收伏了。

随后便将他们打发出去了，搜索这边历练的正道修士，佛门和尚，然后以黑莲魔经传递圣谕，令这些魔头，给这些正道修士，佛门和尚当磨剑石，试金石。

他们身死，劫气就自然消散了。

犹如赌债，赌到最后，只能以命抵消。

如果能魔染几个正道之人，令其加入黑莲圣教，那就是从黑洗白，成功大换血，黄魁这黑莲圣教也能够成功洗白。

这点黄魁是不亏的。

黄魁这边谋划，黄天那边也不闲着。

在风灵曦那处小千世界苦苦参悟不到命运权柄，观察了几日这个蛮族小部落，见他们忙忙碌碌，黄天反而参悟了一些。

不过隔靴搔痒，不得要义，可能要多观察一阵。

不过吃了好些日子的花朵，甘露，黄天倒是对“五色花”有了着落。

不用求农神造化一些种子，黄天自己就用吃的百花花瓣，抟炼了精气，吐出了一枚种子，种子之中，又包涵五行精气，其中黑莲咒，白莲咒，青莲咒，红莲咒，加上黄天新研究的“黄莲咒”，其实就是黄天本身胡乱编的一个咒力，带着黄天本身的力量。

五咒，五行精气，很快便在小部落驻扎之地，开出了一朵五色花。

有此五色花在，那些蛮人便更觉神迹，开始在崖壁上绘制出这朵花瓣的样子。

而部落中的女子，也觉得五色花十分好看，开始产生了自己的审美，晚上闲暇无事，又不用繁衍造人，便开始用五种颜色的石头，开始穿孔，系着身上作为装饰。

而部落之民，也将五色，和神灵联系在一起，认为这五种颜色，分别代表神灵所掌握的不同的力量。

以此为五正色，也有意收集自然界中，所能寻到的，有这五种颜色的东西。

这就是颜色带来的思想启蒙。

改变了思想就改变了命运，黄天感受着自己一个小小的举动，便能改变蛮人的文明程度，这种改变，在于改变思想，而改变思想，就能一定程度上改变命运，黄天之前赐福，只算粗暴的外力，而这个则是引导。

参悟这一点，黄天对命运的权柄这才从“福运”开始升华，真正成就了“命运”。，！

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正沉思，一个年老的蛮人诚惶诚恐，走到了黄天面前，叩首跪下，说着伊伊呀呀的蛮人语言。

“请天神带领我们找到新的部落驻地。”

黄天感觉自己在玩原始部落游戏……

这一群蛮民，和之前风灵曦那边赤发白皮的番鬼又有些不同。

这些蛮民肤色偏红，偏黄，头发也偏枯黄，眼睛偏绿，身材骨架，也不如那边高大。

当然，很有可能这边的人种也很高大，是这些逃难一般的蛮民他们自己营养不良的原因。

黄天扭着蛇尾，居高临下，在年老蛮人的煎熬恐惧还有期待之中，答应了他的要求。

只见着黄天开始自顾往前行走，神念探索着周边环境。

这里森林居多，山峦也多，绵延不绝，河流自山峦的缝隙中穿过，好像玉带。

任何文明在初期，都有临水而居的传统，但直接在水源地边上驻扎，无疑是愚蠢的选择。

黄天可以寻找一个古老的山峦，将其炼化，但这具化身只有一点神性，只如刚刚出世时候的小泥人黄天，虽然手段比那时候多，但更多需要考虑的是这个孱弱的，不到三十人，老的老，幼的幼的弱小蛮民。

他们没有多少食物，得在天黑之前寻到庇护之所。

黄天不是保姆，但也需要这些蛮民的原始支持，起码凝聚这方世界的权柄，需要他们的支持。

好在黄天的运气还算不错，很快带领他们寻到了一处山脚下的断裂崖岩，崖岩斜插地面，有一块足够挡风的地方，而且还算宽敞。

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