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第661章 祖容祝融（第5页）

从附身开始。

若生灵不拒绝的情况下，始祖是可以附身生灵的，附身不是为了学生，而是为了拟态。

简单来讲，在附身时，生灵展现出笑容，然后让始祖进行拟态，当拟态完毕，在由这始祖进行化物，比如说成为一个雕像，比如具备笑容的雕像，而这始祖所化的雕像，便是开宗所需要的证物。

众生百态，不止有笑。

喜怒哀乐，悲欢离合太多了。但笑这个玩意是最为能容的。

这是由生化物。

始祖是生，但化了，则是生物。

那么众生有多少位？那始祖便能化多少个雕像，以一生分化诸多。

试问什么叫恒？物呗。

若始祖是生灵，那永恒估计九成九会衍变成诅咒，所以化物对于永恒是一种平衡，以恒制恒。

当始祖化为雕像之后，世界拥有一态，而这一态便是笑，而开宗便是以笑为始，容纳更多的生态，而每一份笑料，都可以容纳一种表态。

如一个生灵持有一个笑料雕像，那这个生灵可以做出一种表态，而这样的表态比如哭，比如苦，比如喜，比如乐等等。

比如说表态的是哭，我喜欢哭怎样了？笑容可以容，至少雕像还在笑。

表态是可以容纳的，就算笑的比较委屈，但至少还在笑，不过当表态，成为了自身所具备的生态之后，这雕像不会笑了。

因每一个笑容，只能容纳一种生态。表态仅是表现，而生态则是接受了。当笑容接受了这样的生态，不会在笑。

那么当笑容不在笑了，这个生灵所作出的态度则是下一个雕像，比如说哭着一张脸，那这个雕像便是哭着一张脸，而这个生灵自此不会在哭。

当哭泣平复了，第一个雕像家伙又笑了。

这笑红颜。

相比始祖，分化诸多雕像，耗尽一生，第二个家伙只是失去了一张脸谱而已，而这张脸谱长在第一个雕像身上，它不是用来带的，而是用来遮掩的。

比如第二个哭泣雕像平复了，当事者是不是又可以哭了？是。但可以哭的同时，这个代表自身的雕像也在哭，而长在第一个雕像上的红颜便是遮掩哭泣雕像的。

在平复之前，是不会在哭，而在平复之后，是不能在哭。

要是非要哭，那就把这脸带在自己身上，成为自身的一张脸谱。

这不是长脸，而是丢脸。

颜面无存，情何以堪？对吧。

要是不哭的话，当第一个雕像的脸谱越来越多，这是长脸，而且在脸谱更多的同时，雕像是不是更多了？是。

那么是从自己身上脱离的雕像所具备的脸谱是真，还是第一个雕像上挂上的脸谱是真？

前者。

每一个平静的雕像，本质上都是一张脸谱，而这张脸谱在始祖活了时，会成为自身的颜面。

要知道，有些家伙，那真是靠脸吃饭。

那叫什么来着？

赏脸。

当始祖活了，自身所化的雕像会成为自身的颜面，要是带上自己的脸，谁见了都是会赏脸的，谁还能不给个薄面？对吧。哈哈。而且要是始祖活了，它身上的颜面，是可以成为一个个雕像上的遮羞布的，不过这块遮羞布一般是自己遮，不然费尽心机的把始祖给整活岂不是徒劳。

所以当始祖活了时，那雕像即是颜面，也是遮羞布，无非是带不带的区别，带上是遮羞，不带是颜面，而不带也是长脸。

我有一张脸，从未带上身，这是真容。

要是带上特意的给谁看，而不是遮羞，这是容颜。

要是为了遮羞，则是面貌。

要说祖这样的灵体，对应着什么？脸。

众生百态，至今长脸。

但重点是别让笑容扭曲了，惺惺作态，每一个家伙能表态的只有一种，这是专注。

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