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第673章 娑婆（第2页）

这是从善意的角度，从最为理想的方向出发，鬼节未来，君临未临。

要是从最大的恶意角度出发，亡国之君呗。

君必临，鬼必行。这样就算君尚小，也未必不可匹敌。

一个不由自主，一个身不由己，很公平不是吗？这是从恶意的角度上出发的，虽邪恶，但不坏。

要是再深沉一些则是扭曲，如鬼退回了，可君却降临了，降临之君必然夭折，从而导致君再生时，体弱多病，命途多舛，从而导致君必亡，因不亡真心干不过鬼，因自身的本源有损。

若行曲解则十室九空。

就算君能解决鬼的问题，但其中可不止鬼的问题，还有扭曲现象，这是既要解决鬼，又要解决扭曲，而这相当于把君给榨干了，空了。没有了。如果把一位君给干掉了。

从结果而言，君是赢了，但却是惨胜，但不是没有解决的方式。

鬼退回，君降临，这回事是不合理的，要是君降临，让鬼自觉，别以为上古八位是吃素的，一个提醒寰宇自清。

鬼节可以截，可以劫，可以借，更可以解。

君未生降临或许对于后世之君是一个大问题，但对于鬼来说这是个小问题，因君未生很小，对于这样的小宝宝，随便给颗糖，足够乐呵了，兴许更有裨益，不过奖不奖励君临这么一个小糖果，在于鬼有没有自觉。

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鬼不觉，万事皆休，一如既往。

惨胜可是很正常一件事，不会以为自己能完完整整的从鬼手上夺取天下吧，要是这样，只能说明人家是让你的，但它们会让吗？不会。

所以无论君有多惨，那都不够惨烈。

一个扭曲顶多是造成九空，真惨吗？未必。有个名词可是叫恒古。

空算什么？轻飘飘的。

可以说扭曲现象，让最为惨烈的上古结局变的更轻了，比如结局从恒古成了远古，若鬼自觉已作古，有些事那是乐见其成的。

扭曲介入，可以说鬼非鬼，君非君，一切都可能是往事，但只是可能。鬼是涉后的了，也就是说这样的往事可以是真实，也可以是真相，对于鬼来说区别不大，无非是一个认不认的问题。

君示弱，但鬼自然乐意认输，扭曲成空，无论对鬼，还是对君，那都是小问题，它们压根不在乎什么诡异现象，哪怕扭曲理应不存在这一时，但因是鬼节而合理，因鬼节涉后，存在即为合理。

越是往后的东西，往往就越变态，理解不了。

我们能理解的，都是一些大体的，一些粗俗的，可要是活在细节里，看的是片面，那理解不了，顶多是不可置否，除非有谁对我们做出解释，比如说有这么一本天书进行诠释，这样才能理解些不可理喻的细节，但是把坏的理解的成好了，这样的自圆其说是不对的。

在世天书是解释。

在禁自圆其说，如同翻译，在世这是不对的，可不在世，对不对那就不好说了，不可置否。

额说多了。

赌鬼！

原于世界的第一次对赌，若是真实，则可生效，这是不成文的赌约。

君未生，鬼自赌。

第二次则是赌局，鬼与君的赌局，至于它们赌的是什么？没有赌什么。赌局里面什么都没有，空的。

若后有来者，这个赌局可以是这么一个圈套，而在这个赌局里面的则是赌注，当然也可以是其他，这是做出来的一个赌局，看看谁来赌这一局。

赌约作局，赌局约定。

这是真实的情况。

第一次：赌约。

第二次：赌局。

第三次：赌庄。

但真实对于我等而言是虚构的，而虚构的对于我等而言才是真实的。

如我等虚构的第一次是赌庄，而之所以能赌庄，是因为它们作了一个赌局，与后者的对赌。先者作局，后者赌庄，认输为平。

总不会以为自己能赌过它们吧。所以怎么赌都是输，赌输呗。赌输平了，这便是我们第一次赌局的赌庄。

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